{"id":4529,"date":"2010-02-15T10:12:49","date_gmt":"2010-02-15T09:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/blog\/?p=4529"},"modified":"2014-05-11T15:13:58","modified_gmt":"2014-05-11T15:13:58","slug":"nel-mondo-con-gli-altri-insegnanti-per-la-pace-%c2%ab-persone-diverse-si-incontrano-per-seminare-la-pace%c2%bb-ogni-giorno-si-deve-ricominciare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=4529","title":{"rendered":"Messina – \u00abNEL MONDO CON GLI ALTRI – Insegnanti per la pace -…persone diverse si incontrano per seminare la PACE – …ogni giorno, si deve ricominciare\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Venerd\u00ec 12 Febbraio 2010 con\u00a0inizio alle 16.30 – “NEL MONDO CON GLI ALT\"\"<\/a>RI”<\/span><\/h3>\n

nell’Aula Magna Collegio S. Ignazio – Messina si \u00e8 svolto l’atto conclusivo di un percorso che ha visto come protagonista il modo della scuola e dell’associazionismo.<\/p>\n

Il Moderatore – G. Signorino (Uni ME) ha introdotto i lavori, sottolineando la discrasia del termine “scontro tra civilt\u00e0”, in quanto se si tratta di civilt\u00e0, non vi pu\u00f2 essere scontro ma confronto.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dopo i saluti programmati, la coordinatrice del progetto, la dott.ssa\u00a0Antonella Rosetto Aiello ha fatto rivivere, brevemente con diapositive,\u00a0tutte le manifestazioni svolte e i gruppi parte\"\"<\/a>cipanti.<\/p>\n

La prof.ssa Teresa Frisone ha poi parlato della genesi di questa esperienza e dei suoi risvolti positivi. Per dialogare gli altri, bisogna essere disponibile all’ascolto e mettere a confronto le proprie con le altru\"\"<\/a>i\u00a0opinioni. “Nel mondo della Scuola paradossalmente ci\u00f2 \u00e8 reso pi\u00f9 difficile, proprio da una presunzione di conoscenza”<\/p>\n

Interessante l’apporto del Gruppo SAE, con l’intervento programmato di Carmelo Labate.<\/p>\n

<\/p>\n

NELL\u2019IMPERVIO CAMMINO DEL COSTRUIRE LA PACE<\/strong><\/span><\/p>\n

LA TESTIMONIANZA DELL\u2019ASS. ECUM. \u00abE.CIALLA-SAE\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

12.02.2010<\/span><\/p>\n

Le religioni<\/strong><\/span> hanno una storia per certi aspetti poco convincenti. Nel tempo sono state il luogo decisivo per rivendicare per s\u00e9, nel nome di un <\/span>Dio fatto prigioniero<\/strong><\/span>, il dominio sull\u2019uomo. <\/span>Nel suo nome<\/strong><\/span> sono state commesse e si commettono ancora cose atroci. Si fanno leggi che ledono la dignit\u00e0 della persona appellandosi al diverso colore della pelle, a una cultura diversa, alla necessit\u00e0 di combattere il terrorismo, senza tenere in alcun conto chi \u00e8 profugo dalla guerra e dagli sfruttamenti, chi \u00e8 povero e muore per fame. In nome di Dio si creano e si incrementano scontri di civilt\u00e0.<\/span><\/p>\n

In questo contesto di conflitti opera<\/strong><\/span> il movimento ecumenico per costruire percorsi di pace. L\u2019Associazione ecumenica \u201cE. Cialla\u201d, Gruppo locale del SAE, associazione della quale sono coordinatore responsabile, \u00e8 frequentata con alterna presenza da avventisti, cattolici, ortodossi, pentecostali, valdesi e membri della Chiesa di Cristo. Essa promuove anche incontri sull\u2019ebraismo, con i musulmani e con credenti di altre religioni. Chi ha dimestichezza con le <\/span>diverse dottrine<\/strong><\/span> e con la <\/span>storia di ciascuna parte<\/strong><\/span> vede bene quanto sia difficile un cammino di pace avendo a disposizione soltanto lo strumento dell\u2019incontro e del dialogo. <\/span><\/p>\n

Il dialogo non crea le differenze n\u00e9 genera i conflitti. Semmai \u00e8 <\/span>la definizione della propria identit\u00e0<\/strong><\/span> (peggio se si tratta di autodefinizione) che <\/span>crea esclusioni e conflitti<\/strong><\/span>. Dico per esperienza che anzi il dialogo tende a cogliere la diversit\u00e0 dell\u2019altro come specifico dono di scambio reciproco. Anche nel caso di chi al dialogo si contrappone. <\/span><\/p>\n

Per dialogare abbiamo bisogno di incontrarci<\/strong><\/span>. Ancora i luoghi virtuali d\u2019internet sembrano pi\u00f9 piazze di confusione che di comunione. In ogni caso escludono una grossa parte di gente che non ha i mezzi o non sa accedere a questi strumenti. Per questo continuiamo ancora a favorire gli incontri personali. Ogni incontro \u00e8 il risultato di un intenso lavoro quotidiano, <\/span>tessuto come un ricamo<\/em><\/span> per il cui disegno ogni punto ha il suo posto e la sua importanza. E\u2019 proprio nel tessere un incontro che si va nella direzione inversa alla <\/span>tendenza del rallentare, dell\u2019indebolire, addirittura del rifiutare il dialogo<\/em><\/span>. E, anche se episodici, <\/span>gli incontri corroborano<\/strong><\/span> le relazioni, rendono stabile il dialogo e favoriscono il convincimento in chi sta a guardare che <\/span>incontrarsi \u00e8 gi\u00e0 dialogare<\/em><\/span> e che \u00e8 bene che diventi consuetudine di vita e di relazioni acquisite e condivise.<\/span><\/p>\n

Nei nostri incontri l\u2019<\/span>argomento del dialogo<\/strong><\/span> \u00e8 soltanto un <\/span>pretesto<\/strong><\/span> del discutere, perch\u00e9 conta di pi\u00f9 la possibilit\u00e0 data ai convenuti di tessere relazioni tra persone diverse per ogni motivo che fa ricca la diversit\u00e0, ma tutte libere di esprimere idee e sentimenti (paure e obiezioni) e di proporre e condividere azioni. Senza dialogo si corre il rischio di essere esclusi e quindi pericolosamente emarginati. <\/span><\/p>\n

D\u2019altra parte la fede che i dialoganti professiamo si nutre della <\/span><\/span>duplice speranza<\/strong><\/span><\/span>: del <\/span><\/span>quando Dio vorr\u00e0<\/em><\/span><\/span> e dell\u2019<\/span><\/span>attivo impegno storico dei dialoganti<\/em><\/span><\/span>. <\/span><\/span>Nel senso che non si rimanda al domani ci\u00f2 che oggi si pu\u00f2 compiere (cf <\/span>Ef<\/em><\/span>5,16). <\/span>Oggi, cio\u00e8 ogni giorno, si deve ricominciare; e da noi prima che da coloro cui \u00e8 rivolto<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n

Camminare e progettare <\/span>insieme <\/strong><\/span><\/span>ci permette di guardare in faccia <\/span><\/span>i sintomi di una notte<\/em><\/span><\/span>culturale e di valori<\/em><\/span><\/span> che segnano il nostro tempo. Il dialogo ecumenico e interreligioso \u00e8 una dimensione di conversione comune (<\/span><\/span>cum-versus-ire<\/em><\/span><\/span>): non lo si pu\u00f2 sostenere da soli, \u00e8 necessario tenerlo vivo e farlo crescere insieme. (<\/span><\/span>Carmelo Labate<\/em><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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