{"id":2791,"date":"2009-08-31T16:31:28","date_gmt":"2009-08-31T15:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/blog\/?p=2791"},"modified":"2009-08-31T16:31:28","modified_gmt":"2009-08-31T15:31:28","slug":"1%c2%b0-settembre-2009-4%c2%aa-giornata-per-la-salvaguardia-del-creato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=2791","title":{"rendered":"1\u00b0 Settembre 2009 – "4\u00aa Giornata per la salvaguardia del creato""},"content":{"rendered":"

\"02112008281\"<\/a>La CEI<\/strong><\/span> (Conferenza Episcopale Italiana) con la recente istituzione della giornata per la Salvaguardia del Creato (4\u00b0 anno), \u00a0fissata per il 1\u00b0 settembre di ogni anno, ci mette a disposizione una occasione per riflettere sul tema dell’ecologia che sta diventando sempre pi\u00f9 importante. <\/span><\/p>\n

Il presidente Obama<\/span><\/strong>\u00a0ha scelto consapevolmente questo tema per far progredire il suo grande Paese sulle vie del progresso e per la condivisione con gli altri popoli di tutte le ricchezze della terra. Il rispetto della creazione ci avvicina\u00a0gli uni agli altri ed all’Autore del creato.<\/strong><\/span>\u00a0<\/p>\n

\"280820091885\"<\/a><\/span><\/p>\n

Messaggio per la 4\u00aa Giornata per la salvaguardia del creato<\/strong><\/p>\n

(1\u00b0 settembre 2009)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u201cLaudato si\u2019, mi\u2019 Signore\u2026per frate Vento et per aere et nubilo et sereno et onne tempo, per lo quale, a le Tue creature d\u00e0i sustentamento\u201d<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00c8 questo l\u2019invito alla lode al Signore per il dono dell\u2019aria, fonte di vita per tutte le creature, che San Francesco proclama nel Cantico delle Creature<\/em>: lodiamo Dio Creatore per gli innumerevoli doni del suo amore, sull\u2019esempio del Santo di Assisi, patrono d\u2019Italia, nella ricorrenza centenaria della presentazione della Regola<\/em> a papa Innocenzo III, avvenuta nel 1209.<\/p>\n

La Voce di Papa Benedetto XVI sull’ambiente<\/a><\/p>\n

L’appello di Alex Zanotelli – l’Acqua Bene di Tutti<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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In occasione della quarta Giornata per la salvaguardia del creato, proponiamo all\u2019attenzione delle comunit\u00e0 ecclesiali il rinnovato impegno e l\u2019attenzione per quel bene indispensabile alla vita di tutti che \u00e8 l\u2019aria. Riflettiamo sulla necessit\u00e0 di respirare aria pi\u00f9 pulita e sul nostro contributo personale perch\u00e9 ci\u00f2 avvenga. Riflettiamo pure sull\u2019eventualit\u00e0 che gli elementi naturali possono dar luogo a catastrofi, ma soprattutto guardiamo ad essi con il cuore colmo di lode a Dio. Riscopriamo, anzi, in essi le sue stesse orme, secondo l\u2019indicazione dell\u2019episodio biblico di Elia sull\u2019Oreb: egli incontra Dio non nel vento impetuoso e gagliardo, n\u00e9 nel terremoto n\u00e9 nel fuoco, ma nel vento leggero (1Re<\/em> 19,11-12). Guardiamo alle realt\u00e0 del creato con quella purezza di cuore, invocata da Ges\u00f9 nelle beatitudini (cfr. Mt<\/em> 5,8), che giunge a vedere i doni di Dio in ogni luogo, anche nei gigli del campo e negli uccelli dell\u2019aria (cfr. Lc<\/em> 12,22-31).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Lo Spirito di Dio<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019aria che respiriamo \u00e8 collegata con la vita. Soltanto quando respiriamo siamo in vita. Il libro della Genesi afferma: \u201cil Signore Dio plasm\u00f2 l\u2019uomo con polvere del suolo e soffi\u00f2 nelle sue narici un alito di vita e l\u2019uomo divenne un essere vivente\u201d (2,7). Anzi, in Dio stesso la terza Persona \u00e8 lo Spirito che d\u00e0 la vita. Il venerabile Servo di Dio Giovanni Paolo II, nell\u2019udienza generale del 2 agosto 2000, spiegando il rapporto del Dio Trino con tutto il creato, diceva dello Spirito Santo: \u201cAlla luce della fede cristiana, la creazione evoca in modo particolare lo Spirito Santo nel dinamismo che contraddistingue i rapporti tra le cose, all\u2019interno del macrocosmo e del microcosmo, e che si manifesta soprattutto l\u00e0 dove nasce e si sviluppa la vita\u2026 Ogni forma di vita, di animazione, di amore, rinvia in ultima analisi a quello Spirito, di cui la Genesi dice che \u00abaleggiava sulle acque\u00bb (Gen<\/em> 1,2) all\u2019alba della creazione e nel quale i cristiani, alla luce del Nuovo Testamento, riconoscono un riferimento alla Terza Persona della Santissima Trinit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Ges\u00f9 Cristo, che nella sua morte \u201cgrid\u00f2 a gran voce ed emise lo spirito\u201d (Mt<\/em> 27,50) e \u201cconsegn\u00f2 lo spirito\u201d (Gv<\/em> 19,30), apparve dopo la sua risurrezione ai discepoli e alit\u00f2 su di loro, donando il suo Spirito in vista della remissione dei peccati e della riconciliazione con tutto il creato. Nel giorno della Pentecoste, poi, questo Spirito venne su tutti come vento impetuoso, per trasformare i cuori, per infondere coraggio e per creare comunione e solidariet\u00e0.<\/p>\n

San Paolo, nell\u2019ottavo capitolo della lettera ai Romani, presenta lo Spirito divino che abita in noi e che ci libera dalle tendenze del peccato, rendendoci figli adottivi del Padre. Nel contempo, parla del gemito della creazione per le conseguenze del peccato e dei credenti, che hanno gi\u00e0 le primizie dello Spirito e pure gemono interiormente. Tutto il creato soffre come nelle doglie del parto in attesa di essere un giorno reso partecipe della gloria dei figli di Dio. E lo stesso Spirito di Dio viene in aiuto alla nostra debolezza e intercede per noi con gemiti inesprimibili.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. \u201cConversione ecologica\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Viviamo in un mondo contrassegnato dal peccato e nel contempo gi\u00e0 redento e avviato a un processo di trasformazione, finch\u00e9 un giorno, da Colui che fa nuove tutte le cose (Ap<\/em> 21,5), ci sar\u00e0 dato un cielo nuovo e una terra nuova (Ap<\/em> 21,1). La crisi ecologica appare come un momento di questo processo: \u00e8 conseguenza del peccato se la rete delle relazioni con il creato appare lacerata e se gli effetti sul cambiamento climatico sono innegabili, se proprio l\u2019aria – cos\u00ec necessaria per la vita – \u00e8 inquinata da varie emissioni, in particolare da quelle dei cosiddetti \u201cgas serra\u201d. Se, per\u00f2, prendiamo coscienza del peccato, che nasce da un rapporto sbagliato con il creato, siamo chiamati alla \u201cconversione ecologica\u201d, secondo l\u2019espressione di Giovanni Paolo II.<\/p>\n

Il Compendio della Dottrina sociale della Chiesa<\/em> segnala la necessit\u00e0 di considerare \u201ci rapporti tra l\u2019attivit\u00e0 umana e i cambiamenti climatici che, data la loro estrema complessit\u00e0, devono essere opportunamente e costantemente seguiti a livello scientifico, politico e giuridico, nazionale e internazionale. Il clima \u00e8 un bene che va protetto e richiede che, nei loro comportamenti, i consumatori e gli operatori di attivit\u00e0 industriali sviluppino un maggior senso di responsabilit\u00e0\u201d (n. 470). Il principio di precauzione ricorda che \u2013 anche laddove la certezza scientifica non fosse completa \u2013 l\u2019ampiezza e la gravit\u00e0 delle possibili conseguenze (molte delle quali si stanno gi\u00e0 manifestando) richiedono un\u2019azione incisiva. Una tempestiva riduzione delle emissioni di \u201cgas serra\u201d \u00e8, dunque, una precauzione necessaria a tutela delle generazioni future, ma anche di quei poveri della terra, che gi\u00e0 ora patiscono gli effetti dei mutamenti climatici.<\/p>\n

Occorre, dunque, un profondo rinnovamento del nostro modo di vivere e dell\u2019economia, cercando di risparmiare energia con una maggiore sobriet\u00e0 nei consumi, per esempio nell\u2019uso di automezzi e nel riscaldamento degli edifici, ottimizzando l\u2019uso dell\u2019energia stessa \u2013 a partire dalla progettazione degli edifici stessi – e valorizzando le energie pulite e rinnovabili. Il Santo Padre Benedetto XVI ha richiamato a uno stile di vita pi\u00f9 essenziale, come espressione di \u201cuna disciplina fatta anche di rinunce, una disciplina del riconoscimento degli altri, ai quali il creato appartiene tanto quanto a noi che pi\u00f9 facilmente possiamo disporne; una disciplina della responsabilit\u00e0 nei riguardi del futuro degli altri e del nostro stesso futuro\u201d (Incontro con il clero di Bressanone, 6 agosto 2008<\/em>).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Giustizia e sostenibilit\u00e0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019impegno per la tutela della stabilit\u00e0 climatica \u00e8 questione che coinvolge l\u2019intera famiglia umana in una responsabilit\u00e0 comune, che pone anche una grave questione di giustizia: a sopportarne maggiormente le conseguenze sono spesso le popolazioni a cui \u00e8 meno imputabile il mutamento climatico. Anche questo rende particolarmente importante la Conferenza internazionale sui cambiamenti climatici, che si svolger\u00e0 nel mese di dicembre a Copenaghen e nella quale la comunit\u00e0 internazionale dovr\u00e0 definire le linee di un\u2019efficace azione di contrasto del riscaldamento del pianeta per i prossimi decenni. Occorrer\u00e0, in particolare, una chiara disponibilit\u00e0 dei paesi pi\u00f9 industrializzati \u2013 anzitutto quelli dell\u2019Unione Europea \u2013 all\u2019assunzione di responsabilit\u00e0, muovendo i primi passi in un cammino che non potr\u00e0 comunque raggiungere i propri obiettivi senza il contributo di tutti. Neppure il peso della crisi economico-finanziaria che investe l\u2019intera comunit\u00e0 internazionale pu\u00f2 esonerare da una collaborazione lungimirante per individuare e attivare misure efficaci a garantire la stabilit\u00e0 climatica: \u00e8 un passaggio cruciale per verificare la disponibilit\u00e0 della famiglia umana ad abitare la terra secondo giustizia.<\/p>\n

In quanto credenti, siamo chiamati a un particolare impegno di custodia del creato, perch\u00e9 l\u2019essere cristiani implica sempre e comunque una precisa responsabilit\u00e0 nei riguardi della creazione. \u00abIl creato geme \u2013 lo percepiamo, quasi lo sentiamo \u2013 e attende persone umane che lo guardino a partire da Dio\u00bb (Benedetto XVI, Incontro con il clero di Bressanone<\/em>).<\/p>\n

San Francesco d\u2019Assisi, cantore della creazione, ci aiuti in questo impegno quotidiano.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Roma, 1\u00b0 maggio 2009<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Commissione Episcopale La Commissione Episcopale<\/p>\n

per i problemi sociali e il lavoro, per l\u2019ecumenismo e il dialogo<\/p>\n

la giustizia e la pace<\/p>\n

Iniziative locali in occasione della <\/strong>Giornata per la salvaguardia del creato<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c8 importante dare adeguato risalto a livello diocesano e locale alla Giornata <\/span>per la salvaguardia del creato, programmando iniziative che, se del caso, potranno sviluppate anche nel corso dell\u2019intero mese di settembre. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Segnaliamo alcune possibilit\u00e0, a titolo indicativo, anche sulla base dell\u2019esperienza delle precedenti Giornate:<\/span><\/p>\n

– <\/span>incontri di preghiera<\/em><\/span>, da organizzare, laddove possibile, coinvolgendo esponenti delle confessioni cristiane presenti nel territorio. Il tema dell\u2019aria potr\u00e0 essere richiamato nelle letture, nei canti o anche mediante segni opportuni;<\/span><\/p>\n

– <\/span>incontri biblico-teologici<\/em><\/span>, per riflettere sull\u2019importanza del tema della creazione in un tempo di crisi ecologica e sulla sua declinazione in termini etici;<\/span><\/p>\n

– <\/span>incontri di approfondimento su tematiche ambientali,<\/em><\/span> sia a carattere generale, sia in particolare sul tema dell\u2019aria. L\u2019argomento potr\u00e0 essere affrontato sia nella sua dimensione globale, come pure nella sua incidenza sulla realt\u00e0 locale.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c8 anche possibile indire feste all\u2019aperto, coinvolgendo soprattutto i giovani, particolarmente sensibili a questo tema. La scelta potrebbe vertere su un sito caratterizzato per la sua bellezza naturale o per il legame con figure e istituzioni sensibili al rapporto con la creazione, come i luoghi della tradizione francescana o numerosi monasteri. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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