{"id":23181,"date":"2016-04-04T10:20:58","date_gmt":"2016-04-04T10:20:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=23181"},"modified":"2016-04-04T10:35:54","modified_gmt":"2016-04-04T10:35:54","slug":"messina-sae-1a-in-vista-del-cinquecentenario-2017-della-riforma-luterana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=23181","title":{"rendered":"Messina – SAE – 1\u00aa \u00abIn vista del…Cinquecentenario (2017) della RIFORMA LUTERANA \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"SAE-Hansen\"<\/a><\/p>\n

\u00ab<\/strong>Il primo<\/strong><\/span> dei tre incontri sulla<\/span> Riforma Luterana <\/strong><\/span>organizzati da<\/span>l SAE di Messina <\/strong>con la collaborazione delle<\/span> Chiese Valdese di Messina e Luterana di Sicilia<\/span>, <\/strong>in preparazione<\/span> al<\/span> Cinquecentenario del 2017<\/span>\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

1\u00b0<\/span> – LA SITUAZIONE STORICA PRIMA DELLA RIFORMA LUTERANA<\/strong><\/span><\/p>\n

Di grande interesse e fortemente partecipato il primo<\/span> dei tre incontri sulla<\/span> Riforma Luterana organizzati dal SAE di Messina con la collaborazione delle Chiese Valdese di Messina e Luterana di Sicilia, in preparazione al Cinquecentenario del 2017.<\/span> L\u2019incontro si \u00e8 svolto gioved\u00ec 11 febbraio<\/span> presso la Chiesa Valdese di Messina<\/span>.
\nDopo l\u2019introduzione di Daniela Villari<\/span>, responsabile del gruppo locale SAE di Messina, Jens Hansen<\/span>, pastore valdese e teologo, ha descritto la situazione storica al tempo di Lutero<\/span><\/strong> con dati storici di pi\u00f9 recente acquisizione, segnalando cos\u00ec i principali fattori che avevano preparato un terreno fertile allo sviluppo della riforma stessa.
\nHa inizialmente dimostrato come il limes romano, che divideva l\u2019Europa<\/span> percorrendola nella sua parte centrale, rappresenti una linea di confine tra i paesi prevalentemente cattolici dai paesi protestanti, con l\u2019eccezione della Svizzera<\/span> che \u00e8 protestante anche se situata al di qua del limes e dell\u2019isola Britannica<\/span> dove il limes divide gli Anglicani inglesi dai presbiteriani scozzesi.
\nUn limes pi\u00f9 significativo, tuttavia, dice il pastore Hansen citando Hegel, \u00e8 stato quello spirito di libert\u00e0 che ha sempre avuto il popolo germanico e che per i Romani ha rappresentato un limite invalicabile.
\nSuccessivamente nel 1246<\/span> la chiesa cattolica romana, non senza battaglie sanguinose e crudeli, riusc\u00ec a diffondere il Cristianesimo nella zona compresa tra il fiume Elba<\/span>, il mar Baltico<\/span> ed il mar del Nord<\/span>. Non riuscendo, tuttavia, a cancellare lo spirito di libert\u00e0 di quelle popolazioni. Le quali non esitarono, subito dopo il 1517<\/span>, a far propria la Riforma di Lutero, portatrice di principi libertari che consentivano la riconquista della libert\u00e0 dalle imposizioni romane.
\nMartin Lutero<\/span>, prosegue il pastore Hansen<\/span>, inizia l\u2019opera riformatrice, per la crisi spirituale, che nasce in lui, monaco agostiniano, a causa del forte contrasto tra la Sacra Scrittura<\/span> e la prassi della Chies<\/span>a, tra una teologia arroccata su interpretazioni che giustificavano il potere degli ecclesiastici e una teologia della salvezza destinata invece ai poveri e agli ultimi. Lutero<\/span>, inoltre, amato e contestato dai diversi schieramenti, non fu sordo ai molteplici fermenti del suo tempo di carattere economico, politico, sociale.
\nGi\u00e0 nel 1347<\/span> era arrivata la peste in Europa<\/span> mediante navi provenienti da Caffa<\/span>, porto del mar Nero<\/span>. Questo immane flagello, che decim\u00f2 un terzo della popolazione, \u00e8 stato responsabile di una visione pessimistica della vita, facendo prevalere l\u2019idea di un Dio<\/strong><\/span> giudice implacabile. La stessa croce era divenuta solo legno di sofferenza. In questo contesto si afferm\u00f2 il culto esagerato della Madonna<\/span> e dei santi. Nel frattempo viene sviluppata anche la dottrina del purgatorio, la quale rafforzava l\u2019idea dell\u2019insufficienza dell\u2019opera di Cristo<\/span> e quindi la necessit\u00e0 delle indulgenze.<\/p>\n

\"2013_05_16-Chiesa_del_Santo-SAE-Padre_Felice_Scalia\"<\/a>
SAE_ME-Dr. Daniela Villari -Immagine BLOG<\/figcaption><\/figure>\n

Negli ultimi due secoli prima della Riforma<\/span> si assistette anche alla conversione da un\u2019economia centrata sulla propriet\u00e0 terriera (feudo) ad un\u2019economia basata sul denaro con la conseguente nascita delle banche e della classe dei finanzieri. In questo cambiamento comincia per la curia romana il commercio delle indulgenze.
\nTuttavia la Riforma<\/span> mette radici anche per altre ragioni esterne alla chiesa, quali: il risveglio delle nazionalit\u00e0 contro il sacro romano impero, l\u2019umanesimo con invenzione della stampa, che garantirono un nuovo approccio alla Sacra Scrittura e le esigenze emancipative di vari strati sociali. Mentre all’interno della chiesa, hanno un ruolo importante la debolezza del papato reduce dall’esilio di Avignone e la presenza contemporanea di pi\u00f9 papi in contrasto fra loro.
\nIl pastore Hansen<\/span> ha inoltre posto l\u2019accento sul ruolo importante che, nella formazione monacale e teologica di Martin Lutero<\/span>, hanno avuto gli scritti di Agostino d\u2019Ippona<\/span> e, attraverso lui, la riscoperta dell\u2019apostolo Paolo<\/span>.
\nLa relazione di Jens Hansen<\/span> \u00e8 stata arricchita dalle preziose riflessioni del pastore Rosario Confessore<\/span> e da numerosi e appassionati interventi del pubblico presente.\u00a0L\u2019incontro si \u00e8 concluso con un apprezzato momento conviviale donato dalla generosit\u00e0 della chiesa valdese di Messina.<\/p>\n

di Daniela Villari<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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