{"id":1831,"date":"2009-05-13T21:00:43","date_gmt":"2009-05-13T20:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/blog\/?p=1831"},"modified":"2009-05-13T21:00:43","modified_gmt":"2009-05-13T20:00:43","slug":"sae-incontro-ecumenico-chiesa-di-santa-maria-in-provinciale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=1831","title":{"rendered":"SAE- \u00abUn altro tassello per la comunione\u00bb – Incontro Ecumenico nella Chiesa di Santa Maria in Provinciale – Parroco Terenzio Pastore"},"content":{"rendered":"

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\"img_1117\"<\/a>\u00a0Marted\u00ec 12 maggio nella Chiesa di Santa Maria <\/strong><\/span>in Provinciale abbiamo pregato insieme per l\u2019unit\u00e0 tra i cristiani. E\u2019 stato bello rivedere gruppi che hanno a cuore l\u2019unit\u00e0 (SAE, Focolarini, Comunit\u00e0 di Sant\u2019Egidio, fedeli della parrocchia, e altri) mettersi insieme nel nome di Ges\u00f9.<\/p>\n

E\u2019 noto a tutti che il Regno di Dio subisce violenza (Mt 11,715:\u00a0\u00a0I violenti\u00a0 se ne impadro\"img_1107\"<\/a>niscono). Ha tenuto la meditazione padre Alessio<\/strong><\/span>, ieromonaco ortodosso. E\u2019 una violenza attiva da parte di chi contrasta il formarsi visibile dell\u2019unit\u00e0. E\u2019 una violenza passiva, nel senso che ciascuno di noi deve farsi forza, nutrire il coraggio e resistere all\u2019incalzare del male che scoraggia ogni forma di dialogo prima di tutto tra cristiani e quindi anche tra credenti di religioni diverse e uomini di buona volont\u00e0.<\/p>\n

\"img_1110\"<\/a>Ogni azione nel segno del dialogo<\/strong> contribuisce a tenere vivo il desiderio<\/strong> di comunione fra i cristiani. In questo periodo, senza trascurare un vero ed efficace dialogo con le Chiese evangeliche e della Riforma,<\/span> il mondo ecumenico guarda con speranza ad una piena <\/span>comunione tra ortodossi e cattolici<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n

\"img_1113\"<\/a>Dopo il Vaticano II<\/em> le iniziative<\/strong> tra cattolici e ortodossi si sono moltiplicate<\/strong>. Viene promosso e sostenuto il dialogo teologico strutturato. Vengono colti e favoriti incontri di preghiera. Ci sono scambi di <\/span>visite tra autorevoli rappresentanti. Inoltre, nella convinzione che il dialogo dal \u2018basso\u2019<\/strong> \u00e8 insostituibile e che il frequentarsi<\/strong><\/span> rafforza e sigilla i legami di amore e fiducia tra le chiese,<\/span> sono state intensificate collaborazioni tra chiese locali, monasteri, <\/span>universit\u00e0, istituzioni caritative e contatti<\/span> personali. <\/span>Un dialogo in tutte le direzioni<\/strong> elimina le passate incomprensioni.<\/p>\n

Bench\u00e9 a titolo diverso <\/span>per i cattolici e per gli evangelici e riformati, neanche per gli ortodossi<\/span> si pu\u00f2 parlare in modo generico. L\u2019<\/span>Ortodossia<\/strong><\/span> \u00e8 una <\/span>realt\u00e0 unica per Fede e Tradizione<\/strong><\/span> canonica fondamentale. Ma \u00e8 un <\/span>insieme di Chiese autocefale<\/strong><\/span> con una propria gestione \"img_1115\"<\/a>amministrativa e organizzativa. Anche con loro il dialogo inizia dal tentativo di <\/span>identificare quello che cattolici e ortodossi hanno gi\u00e0 in comune<\/strong><\/span> e che non \u00e8 poco. Stessa cosa fanno nel Consiglio Ecumenico delle Chiese (CEC) evangelici e ortodossi. Non mancano <\/span>le divergenze<\/strong><\/span>. Queste vanno <\/span>affrontate<\/strong><\/span> a due livelli: uno <\/span>indirizzando<\/strong><\/span> alla comprensione reciproca e alla comunione nella verit\u00e0 e nella carit\u00e0 <\/span>le mentalit\u00e0 diffuse tra i fedeli<\/strong><\/span>, suscitando il desiderio di fare tutto il possibile per ristabilire la piena comunione nella concretezza della reciproca frequentazione tra singole comunit\u00e0; due <\/span>affrontando<\/strong><\/span> <\/span>insieme i temi teologici<\/strong><\/span>.<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n

\"img_1116\"<\/a>In ottobre 2007, dopo 6 anni, i lavori della <\/span>Commissione Congiunta<\/em><\/span> sono stati ripresi con rinnovata determinazione, in fedelt\u00e0 al Vangelo e alla Tradizione, ma anche attenti ai suggerimenti dello Spirito Santo nella Chiesa del nostro tempo. Questa X Assemblea si \u00e8 tenuta a <\/span>Ravenna<\/strong><\/span>, la citt\u00e0 i cui monumenti parlano eloquentemente dell’antica eredit\u00e0 bizantina trasmessaci dalla <\/span>Chiesa indivisa del primo millennio<\/strong><\/span>. Sono state discusse le \u201c<\/span>Conseguenze ecclesiologiche e canoniche della natura sacramentale della Chiesa \u2013 Conciliarit\u00e0 e Autorit\u00e0<\/em><\/span>\u201d. <\/span>Il documento approvato<\/span> in conclusione orienta le Chiese a riconoscere l’esercizio dell’autorit\u00e0 e della collegialit\u00e0 a diversi livelli: locale (diocesi), regionale (metropolia e patriarcato), e indica la presenza e il ruolo di un <\/strong>protos<\/strong><\/em>, un primo tra pari, ma con particolari ruoli. La prossima sessione (\u201809) tenter\u00e0 di studiare le prerogative che spettano al vescovo di Roma e di fondarle su <\/span>argomenti teologici e biblici<\/strong><\/span>. <\/span><\/p>\n

\"img_1118\"<\/a>Il cammino dell\u2019unit\u00e0 \u00e8 arduo anche tra gli stessi ortodossi<\/strong>. Eppure Istanbul (Costantinopoli) Mosca e Roma hanno la consapevolezza che l\u2019unit\u00e0 non<\/strong> sia pi\u00f9 procrastinabile<\/strong>.<\/span> <\/strong><\/span>Lo esige la testimonianza dei valori del <\/span>Vangelo<\/strong><\/span> di fronte al <\/span>mondo contemporaneo<\/strong><\/span>, dominato dalla cultura del benessere e del consumismo e dalla tendenza irrefrenabile a quei piaceri che non sono in grado di accontentare la sete spirituale sempre presente nell\u2019uomo. Tendenza, purtroppo, che si manifesta anche in alcune confessioni cristiane. <\/span>Se Lo assecondiamo, \u00e8 lo Spirito di Dio a condurci all\u2019unit\u00e0<\/strong>. “Rallegratevi nel Signore\u201d<\/span><\/strong> <\/span><\/em>(<\/span>Fil<\/em> 4, 4). (testo di Carmelo Labate).<\/span><\/p>\n

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