{"id":17178,"date":"2013-10-14T10:59:07","date_gmt":"2013-10-14T10:59:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=17178"},"modified":"2013-10-14T10:59:07","modified_gmt":"2013-10-14T10:59:07","slug":"messina-sae-201314-la-parola-e-il-servizio-che-uniscono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=17178","title":{"rendered":"Messina – SAE 2013\/14 \u00abLA PAROLA E IL SERVIZIO CHE UNISCONO\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"2013_09_20-Calendario2013-2014-Definitvo-01\"<\/a>\"2013_06_06-SalaValdese-SAE-\"<\/a>1\u00b0 Incontro del cammino ecumenico programmato a. s. 2013\/2014 –<\/strong><\/span>
\nGioved\u00ec 10 ottobre 2013<\/strong> <\/span>– Sala delle attivit\u00e0 valdesi\u00a0<\/strong><\/span>(accanto alla chiesa Valdese) in Via Laudamo \u2013 Messina<\/span><\/span>.<\/p>\n

Alessandro Esposito<\/span>,\u00a0Pastore della Chiesa Valdese di Trapani<\/span> ha introdotto e sviluppato Atti 6, 1-7<\/span> \u00a0cos\u00ec come aveva fatto il 6 giugno<\/span> con\u00a0Atti 5, 12-42<\/span>\u00a0\u00abObbedire a Dio pi\u00f9 che agli uomini\u00bb<\/span> –\u00a0Il prof.re Carmelo Labate<\/span>, ci conduce con la sua nota competenza ed abilit\u00e0 espressiva dentro un incontro ricco di interessanti riflessioni.<\/h5>\n

\u00abIL PARADIGMA DELLA<\/span> PAROLA E <\/b><\/span>DEL <\/span>SERVIZIO\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/h1>\n

\"2013_10_04-Taormina-S_Francesco-SuorTarcisia\"<\/a>Se un biblista torna in breve tempo (giugno scorso e <\/span><\/span><\/span>oggi 10 ottobre 2013<\/b><\/span><\/span><\/span>) nello stesso luogo per la <\/span><\/span><\/span>lettura ecumenica<\/span><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> che il SAE di Messina<\/b><\/span><\/span><\/span> ha voluto intraprendere per il terzo anno consecutivo non \u00e8 solo per il suo metodo espositivo accattivante, ma anche e soprattutto perch\u00e9 il suo studio \u00e8 serio, scientifico, credibile e ricco di sbocchi di riflessione sul comportamento ecumenico che tutte le chiese cristiane di oggi farebbero bene a non trascurare. Parliamo di <\/span><\/span><\/span>Alessandro Esposito<\/span>, Pastore valdese<\/span> di Trapani<\/b><\/span><\/span><\/span>, in procinto di partire per l\u2019Argentina<\/span>. Riuniti per ascoltarlo eravamo membri della Chiesa valdese di Messina<\/span> col suo Pastore<\/span> Rosario Confessore<\/span>, Angela<\/span> della Chiesa valdese di Reggio Calabria<\/span>, Mons. Carmelo Lup\u00f2<\/span> Vicario della Diocesi<\/span>, p.<\/span> Felice Scalia<\/span> s.j<\/span>., frate<\/span> Mario Albano<\/span>, Suor<\/span> Tarcisia<\/span> dell\u2019ufficio per l\u2019Ecumenismo e il Dialogo<\/span>, amici<\/span> di Taormina<\/span> e di Milazzo<\/span> e soci e simpatizzanti del SAE<\/span><\/span>. Presenza pi\u00f9 centrale \u00e8 stata la Bibbia<\/strong><\/span>, posta simbolicamente in mezzo alla sala e aperta alla pagina che narra <\/span><\/span><\/span>Atti 6,1-6<\/b><\/span><\/span><\/span>, il brano assegnato per la riflessione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"2013_10_04-Taormina-S_Francesco-SuorTarcisia\"<\/a>Le premesse generali su <\/span><\/span><\/span>Gli Atti degli Apostoli<\/i><\/span><\/strong><\/span> erano state fatte nell\u2019incontro del giugno scorso. Questa volta Alessandro ha voluto ricordare soltanto che con <\/span><\/span><\/span>Atti<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00abci troviamo di fronte ad un <\/span><\/span><\/span>documento storicamente dubbio<\/b><\/span><\/span>\u00bb nel senso che i fatti vengono narrati in una \u00ab<\/span><\/span><\/span>prospettiva teologica propensa a stemperare i conflitti<\/b><\/span><\/span>\u00bb in atto in seno alla prima comunit\u00e0 cristiana, non scevra di correnti diverse e di \u00ab<\/span><\/span><\/span>fecondo dissenso<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00bb, tanto quanto avveniva nel contesto religioso-culturale ebraico nel quale era inserita.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019episodio di Atti 6,1-6 pone all\u2019attenzione del lettore il rapporto tra <\/span><\/span><\/span>annuncio<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> e <\/b><\/span><\/span><\/span>preghiera<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> da una parte e <\/span><\/span><\/span>servizio<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> dall\u2019altra. Ma la semplice narrazione fa emergere con evidenza <\/span><\/span><\/span>due correnti<\/b><\/span><\/span><\/span>, una chiamata <\/span><\/span><\/span>ellenistica<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> (forse composta da ebrei di lingua e cultura greca o comunque aperti al mondo di coloro che abitano i villaggi oltre Gerusalemme, cio\u00e8 \u201cpagani\u201d) e l\u2019altra composta da <\/span><\/span><\/span>ebrei gerosolimitani<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>. La <\/span><\/span><\/span>lamentela<\/b><\/span><\/span><\/span> \u00e8 che quest\u2019ultimi (tra cui <\/span><\/span><\/span>i dodici<\/i><\/span><\/span><\/span>) trascurano le vedove degli ellenisti nel <\/span><\/span><\/span>servizio alle mense<\/i><\/span><\/span><\/span> (anche durante le <\/span><\/span><\/span>agapi eucaristiche<\/i><\/span><\/span><\/span>?) e nella amministrazione dei <\/span><\/span><\/span>beni posti in comune<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"2013_01_10-Bibl_Capp_SAE-SILVESTRE-14\"<\/a>Gli apostoli, che hanno assunto la gestione della comunit\u00e0, <\/span><\/span><\/span>convocano un\u2019assemblea<\/b><\/span><\/span><\/span> (trattandosi di una <\/span><\/span><\/span>moltitudine<\/i><\/span><\/span><\/span> di credenti, forse convocano soltanto il <\/span><\/span><\/span>gruppo deliberante<\/b><\/span><\/span><\/span> pi\u00f9 attivo nella conduzione della comunit\u00e0). Un bel gesto: l\u2019autorit\u00e0 convoca, ma demanda all\u2019intera comunit\u00e0 la responsabilit\u00e0 di ricomporre il dissidio (<\/span><\/span><\/span>metodo sinodale\/ conciliare?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>) anche se saranno poi gli apostoli a ratificare con \u00ab<\/span><\/span><\/span>l’imposizione delle mani<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00bb. Resta comunque strano che <\/span><\/span><\/span>gli apostoli considerino (v.2b) <\/b><\/span><\/span><\/span>non accettabile<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>, <\/b><\/span><\/span><\/span>sconveniente<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>, <\/b><\/span><\/span><\/span>spiacevole\u00a0<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>\u00abouk arest\u00f2n\u00bb – <\/span><\/span><\/span>in relazione alla predicazione<\/b><\/span><\/span><\/span> – <\/span><\/span><\/span>servire<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> \u00abdia-konein\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span>, la cui derivazione \u00e8 da di\u00e0-konis,\u00a0<\/span><\/span><\/span>sporcarsi le mani di fango<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>, forse dimentichi del gesto della lavanda e del comando di fare altrettanto<\/b><\/span><\/span><\/span> (Gv 13,12-17). La convinzione che i due ministeri siano tra loro incompatibili per la stessa persona e che la diaconia spetti ai non consacrati sembra trovare spazio ancora oggi in quasi tutte le chiese cristiane. Mentre <\/span><\/span><\/span>la Parola ci dice che \u00abla predicazione acquisisce senso, profondit\u00e0, coerenza\u00bb dal concreto servizio<\/b><\/span><\/span><\/span>. Qui <\/span><\/span><\/span>si indica di scegliere dei \u00ab<\/b><\/span><\/span><\/span>maschi<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span> perch\u00e9 ancora la comunit\u00e0 \u00e8 molto vicina al mondo ebraico. Successivamente troveremo, invece, <\/span><\/span><\/span>anche delle donne<\/b><\/span><\/span><\/span>. Questi diaconi li ritroviamo a predicare e battezzare subito fuori dalla comunit\u00e0 proto-cristiana di Gerusalemme, in Samaria (cf.8,14-17) e altrove, dove venivano mandati apostoli per imporre le mani e far discendere lo Spirito Santo confermando cos\u00ec un \u00ab<\/span><\/span><\/span>annuncio non autorizzato<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00bb e conferendo, quindi, respiro (spirito) alla nuova comunit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"2013_04_12-Chiesa_dei_Catalani-ICONA_BELLEZZA_CHE_UNISCE-\"<\/a>Dopo il \u00ab<\/span><\/span><\/span>martirio di Stefano<\/b><\/span><\/span>\u00bb i credenti furono dispersi, mandati fuori da Gerusalemme dalle autorit\u00e0 legate al tempio, \u00ab<\/span><\/span><\/span>eccetto <\/b><\/span><\/span><\/span>(<\/span><\/span><\/span>pl\u00e9n<\/i><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span> gli apostoli<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00bb (cf. 8,1). <\/span><\/span><\/span>Perch\u00e9 mai agli Apostoli viene permesso di rimanere a Gerusalemme?<\/b><\/span><\/span> Compromesso con il potere ebraico (dopo si convertirono molti sacerdoti, ma senza scardinare <\/span><\/span><\/span>il sistema<\/i><\/span><\/span><\/span>) o segno che il vero volto della iniziale lamentela (critica propositiva) era che <\/span><\/span><\/span>i sette<\/b><\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>pieni di Spirito e di sapienza<\/b><\/span><\/span><\/span>, ritenevano di predicare il vangelo fuori da Gerusalemme mentre altri chiudevano il cerchio all\u2019ambito giudaico? Sicuramente, all\u2019autore degli Atti, che pure <\/span><\/span><\/span>edulcora la narrazione<\/i><\/span><\/span><\/span>, non sfugge <\/span><\/span><\/span>l\u2019opera dello Spirito<\/b><\/span><\/span><\/span> (il quale <\/span><\/span><\/span>soffia dove vuole<\/i><\/span><\/span><\/span>, Gv. 3,8) che dal <\/span><\/span><\/span>dissidio tra ellenisti ed ebrei<\/b><\/span><\/span><\/span> trae l\u2019inizio della \u201cdiaspora\u201d del Vangelo da Gerusalemme alla Palestina e al mondo intero. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"2013_01_10-Bibl_Capp_SAE-SILVESTRE-02\"<\/a>Potremmo, pertanto, dedurre che alle origini della storia del cristianesimo esiste un gruppo che fa pressione sull’autorit\u00e0, rappresentata ed esercitata dai \u00ab<\/span><\/span><\/span>dodici<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb. E che, quindi, il senso di \u00ab<\/span><\/span><\/span>chiesa apostolica<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb, oltre ad appartenere alla chiesa istituzionalmente accomodata (che predica la Parola\/<\/span><\/span><\/span>dabar <\/i><\/span><\/span><\/span>e non agisce), possa essere bene attribuito anche ad <\/span><\/span><\/span>una chiesa itinerante e fedele al Vangelo del \u00abservizio\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span> e poco incline a ministeri gerarchicamente ordinati. Perch\u00e9 la chiesa non sta nelle dottrine, \u00abcarte ingiallite prima di sera\u00bb (D.M. Turoldo).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La colta ed appassionata presenza degli uditori non ha fatto mancare un aperto e rispettoso dialogo. (<\/span><\/span><\/span>Carmelo Labate<\/i><\/span><\/span><\/strong>, 11 ott. 2013<\/span><\/strong>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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