{"id":16870,"date":"2013-09-18T13:09:26","date_gmt":"2013-09-18T13:09:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=16870"},"modified":"2013-09-18T17:16:37","modified_gmt":"2013-09-18T17:16:37","slug":"sardegna-fedelta-alla-tradizione-che-esprime-lidentita-di-un-popolo-giornata-dellospitalita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=16870","title":{"rendered":"Sardegna – “fedelt\u00e0 alla tradizione che esprime l\u2019identit\u00e0 di un popolo” – \u201cgiornata dell\u2019ospitalit\u00e0\u201d"},"content":{"rendered":"

Allarghiamo agli ‘amici del BLOG<\/strong><\/em> il gradito regalo della Prof.ssa Francesca<\/em><\/span> Mele<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>(per moltissimi anni coordinatrice del gruppo SAE di Reggio Calabria<\/span>)<\/p>\n

Carissime\/carissimi,
\nda sarda trapiantata in Calabria, mi piace condividere con voi …\u00a0il racconto di come \u00e8 nata (circa tre secoli fa) a Perdasdefogu, paese del sud della Sardegna, la \u201cgiornata dell\u2019ospitalit\u00e0\u201d, che segue l’evoluzione dei tempi perch\u00e9 non si tratta di un\u2019idea geniale di promozione turistica, nella gara mediatica delle \u201csagre paesane\u201d, ma di quella fedelt\u00e0 alla tradizione che esprime l\u2019identit\u00e0 di un popolo.<\/span>
\nA tutti un abbraccio, Francesca<\/strong><\/em><\/p>\n

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\"5-2013_09_16-MELE-Perdasdefogu\"<\/a>Amicizia e condivisione. Il rito antico della \u201cstrang\u00eca\u201d<\/span><\/h1>\n

Perdasdefogu<\/span>, l\u2019ospitalit\u00e0 nel giorno della festa grande di settembre Usanza semplice e civile in un\u2019Italia che si sente minacciata dagli stranieri. (di Giacomo Mameli)<\/p>\n

PERDASDEFOGU<\/strong><\/span>. Da tre secoli Perdasdefogu<\/span> riserva una giornata della \u201cfesta manna\u201d<\/strong> di \"2-Donnortei<\/a>settembre ai forestieri, a \u201cIs Istr\u00e0ngius\u201d<\/strong>. L’usanza si rinnova in molte famiglie, quelle pi\u00f9 legate alla tradizione. Una giornata storica, \u201cSa d\u00ec e sa strang\u00eca\u201d<\/strong> come trecento anni fa l’aveva battezzata don Giovanni Corona<\/strong><\/em>, precursore dell’ospitalit\u00e0 senza guardare il colore della pelle. A met\u00e0 del 1800 don Giovanni Naitana<\/strong><\/em> accoglieva in sagrestia i viandanti senza amici e senza tetto.<\/p>\n

Sa Strang\u00eca<\/strong><\/span> si celebra l’11 settembre<\/span>, il giorno prima del clou di una ricorrenza religiosa e laica, esaltata da una processione nella valle degli orti con le statue di Cristo e di san Giovanni Battista preceduti da un tripudio di \"4-s274\"<\/a>panni colorati cuciti su canne verdi di fiume fatte a croce, canti del rosario in sardo, donne scalze in pellegrinaggio, launeddas, costumi antichi, il canto dei goccius. Nelle case fresche di tinteggiatura vengono accolti quelli che giungono \u201cda fuori\u201d. Cenano e dormono a casa degli amici foghesini, oggi nella \u201cstanza buona\u201d, ieri su una stuoia accanto al focolare. Un gesto di rispetto. Pi\u00f9 dell’amicizia. Gli ospiti erano soprattutto pastori che dai paesi del Gennargentu<\/span> \u201csvernavano\u201d nell’altipiano del Cardiga<\/span>, dal clima pi\u00f9 mite rispetto al gelo sotto Punta La Marmora<\/span>. Oggi continuano ad arrivare da Villagrande<\/span> e Arzana<\/span>, Ulassai<\/span> e Terteni<\/span>a, Escalaplano<\/span> e Gairo<\/span>. Da tutt’Italia e dall’estero. Perch\u00e9 ogni emigrato porta un suo amico \u201cstrangiu\u201d.<\/strong> Una usanza semplice, civile. Certo che non la apprezzeranno i leghisti alla Mario Borghezio che ha definito \u201cfaccetta nera\u201d C\u00e9cile Kyenge o quel vicesindaco di Diano Marino (Imperia) che le ha dato della \u201cprostituta\u201d. O, solo per stare alle ultime di cronaca, non festeggerebbero i bimbi \u201cIstrangius<\/strong>\u201d quei genitori di Costa Volpino<\/span> (Bergamo) che pochi giorni hanno \"3-Fonni-<\/a>ritirato da scuola i figli \u201cperch\u00e9 c’erano troppi alunni stranieri\u201d e si sentivano \u00abminacciati da tante diversit\u00e0 etniche\u00bb. O quelli che vogliono viaggiare su pullman per \u00absoli bianchi, senza neri\u00bb.<\/p>\n

“Sa Strang\u00eca”<\/strong><\/span> si \u00e8 evoluta in forme diverse. Oltre venti famiglie sono formate da foghesini che hanno sposato donne dell’Est e sudamericane e che vivono \u00abbene, in bidda\u00bb. \u00c8 stato organizzato un incontro fra tutte le rappresentanze straniere in Sardegna con tante donne e uomini che hanno raccontato la loro vita di \u201cerranti\u201d all’interno di un convegno ospitato nella chiesa preromanica di San Sebastiano con testimonianze dalla Giamaica<\/span>, Africa mediterranea<\/span>, Brasile<\/span>, Senegal<\/span>, Filippine<\/span>, Cina<\/span>, Ucraina<\/span>, Bielorussia<\/span>. E poi cena collettiva, \u00abcena dei Cinque Continenti\u00bb, l’ha definita Jane Kalakiwa psicologa del Guatemala.<\/p>\n

Una festa d\"6-Sennori\"<\/a>i civilt\u00e0 che ha avuto il suo profeta in don Giovanni Corona, figlio di Giuseppe e Barbara Usala, \u00abordinato sacerdote a Cagliari il 21 settembre 1715, curato a Foghesu dal febbraio 1719 al dicembre 1721 e poi dal gennaio 1723 all’8 novembre 1741. Mor\u00ec con i sacramenti\u00bb, si legge negli archivi diocesani. Erano gli anni a met\u00e0 del 1700, lunghi decenni di confusione politica in una Sardegna contesa fra spagnoli, austriaci e Casa Savoia.<\/p>\n

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\"1-s275\"<\/a><\/p>\n

\u201cSa strang\u00eca\u201d<\/strong> aveva spezzato un tab\u00f9, in un momento in cui l’avversione verso i piemontesi era elevatissima. L’ostilit\u00e0 verso chiunque sbarcasse dal Tirreno era accentuata. Rileggiamo Procurade e moderare? Alle strofe 32-33 si dice: \u201cFit pro so Piemontesos sa Sardigna una cuccagna\u201d<\/em><\/span>, e pi\u00f9 avanti: \u201cMalaitu cuddu logu chi criat tale zenia, maledetto la terra che ha dato i natali a simile gen\u00eca\u201d<\/em><\/span>. Storia solo orale. Un piemontese – pare si chiamasse C\u00e0ndia \u2013 verso il 1730 si trova a Perdasdefogu per fare incetta di legni pregiati di olivastro e leccio nelle steppe \u201cMasongili ‘eranu\u201d e \u201cCorr\u00e0li\u201d, oltre le cascate di Lu\u00e8su, olivastri millenari come a Santa Maria Navarrese. Oro per la flotta Savoia. Il legname, sui carri a buoi, arrivava ad Arbatax. Da qui, sui brigantini, prua verso Imperia dove il regno sabaudo aveva i cantieri navali.<\/p>\n

\"2-lo<\/a>Flash back di trecento anni. Un pomeriggio di un 11 settembre di quegli anni C\u00e0ndia passeggia da solo a Foghesu, paese ricco di povert\u00e0. Don Corona avvicina il piemontese, gli dice che nel paese sono tutti indaffarati, lo invita a cena. L’indomani, durante la messa (un gioiello di tempio in pietra, tetto in canne, raso al suolo negli anni ’70 del 1900 e riedificato in cemento) racconta della serata col forestiero. I fedeli ascoltano, in prima fila i confratelli e le pie donne del Rosario e del Sacro Cuore. Dice, con rima foghesina doc: \u201cPrus unu esti strangiu, prusu depit essi cumpangiu<\/span>\u201d, pi\u00f9 uno \u00e8 forestiero e pi\u00f9 dobbiamo fargli compagnia. E ancora, con visione evangelica: \u201cSeus totus fradis, filgius de una matessi babbu. E chi capitaus nosu in logu alg\u00e8nu? Siamo tutti fratelli, figli di uno stesso padre. E se ci trovassimno noi all’estero?<\/span> \u201d. Il piemontese ascolta commosso. Quel giorno il parroco era stato fortunato. Il messale gli proponeva il Vangelo secondo Luca (14,1.7-14), quel brano nel quale Ges\u00f9 va a casa di uno capi dei farisei e gli dice: \u201cQuando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, n\u00e9 tuoi fratelli n\u00e9 tuoi parenti n\u00e9 i ricchi vicini perch\u00e9 a loro volta non ti invitino anch’essi e tu \"1-Oliena<\/span><\/a>abbia il contraccambio. Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, ciechi. E sarai beato perch\u00e9 non hanno da ricambiarti\u201d.<\/span> Don Corona ai \u201cpoveri, storpi, ciechi\u201d aggiunse i forestieri. Nacque \u201cSa strang\u00eca\u201d<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Non ne avremmo saputo nulla se \u2013 a met\u00e0 degli anni Trenta del 900 – non l’avesse raccontata ai cugini il canonico Priamo Maria Spano (1871-1959). A fine ‘800 l’aveva sentita da don Vittorio Cannas. Parlava di Strang\u00eca<\/strong><\/span> anche un altro sacerdote di Perdasdefogu, don Girolamo Sulis. E anche don Sebastiano Lai \u201cconsacrato il 14 agosto 1794″. Non si trovano precedenti. Il vescovo di Lanusei Antioco Piseddu conferma: \u201cmancano del tutto i registri dal 1628 al 1689\u201d.La storia si ripete. Domenica scorsa la lettura del Vangelo \u2013 nella chiesa sulla valle degli orti \u2013 proponeva ancora quell’attualissimo brano di Luca. Lo ha letto don GianMarco Lai. Ripartito il giorno dopo dai poveri del Madagascar dove dirige una comunit\u00e0 salesiana. \u00abI malgasci mi ritengono malgascio, un mio chierichetto si sente foghesino\u00bb. Sa strang\u00eca esportata tra il Canale di Mozambico e l’Oceano Indiano.<\/p>\n

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