{"id":15062,"date":"2013-03-06T21:44:37","date_gmt":"2013-03-06T21:44:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=15062"},"modified":"2013-03-06T21:44:37","modified_gmt":"2013-03-06T21:44:37","slug":"messina-sae-ebraismo-dialogo-il-figlio-dellascolto-lautocomprensione-del-gesu-storico-alla-luce-dello-shema-yisrael","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carlofrancio.net\/?p=15062","title":{"rendered":"Messina – SAE – Ebraismo Dialogo \u00abIl figlio dell\u2019ascolto. L\u2019autocomprensione del Ges\u00f9 storico alla luce dello Shem\u00e0 Yisra\u2019el \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"2013_02_27-Santommaso-Libro-FORTUNA-1\"<\/a>\"Ecu<\/a>mercoled’ 27 febbraio 2013 al San Tommaso<\/span> incontro con messinese<\/span> Prof.re Daniele Fortuna<\/span>\u00a0–\u00a0che ha tenuto una conversazione sul tema<\/span>: “la parabola del seminatore e lo Shem\u00e0”<\/span>\u00a0– Autore del libro<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abIL FIGLIO DELL’ASCOLTO\u00bb<\/span><\/h1>\n

E’ toccato al<\/span>la Dott.ssa Daniela Villari<\/span><\/strong>, (coordinatrice del gruppo SAE di Messina<\/strong>), presentare l’Autore<\/strong>, sposato con due figli, e lo ha fatto snocciolando il suo<\/span>\u00a0ricco curriculum di teologo biblista, per evidenziarne poi il ruolo di colonna portante, sia del SAE Reggino<\/strong> e che di quello Nazionale<\/strong>. Ha voluto anche ricordato che\u00a0\u00a0grazie a lui, il coro ecumenico internazionale diretto da Frida Bicker<\/strong><\/span>, dapprima esclusivamente evangelico, ha assunto poi una connotazione ecumenica.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Ecu<\/a><\/p>\n

Chiedendosi, retoricamente, perch\u00e9 collocare la presentazione di questo volume nel contesto di una attivit\u00e0 di dialogo ecumenico. Ribadiva che il Il SAE (Segretariato delle Attivit\u00e0 Ecumeniche)<\/span> promuove il dialogo a partire da quello ebraico-cristiano, cos\u00ec come si \u00a0legge nel primo articolo del suo statuto. Infatti questo libro ci parla della giudaicit\u00e0 di Ges\u00f9<\/span>, del suo amore per le Scritture e delle tradizioni d\u2019Israele. La lettura di questo volume consente quindi di porre basi solide per approfondire il dialogo ebraico-cristiano nel pieno rispetto della hebraica veritas.<\/em><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Poi il prof. Giovanni Caola<\/strong> <\/span>\u00e8 partito da una breve riflessione sul Ges\u00f9 storico<\/strong><\/span>, per fare una pregevole presentazione del Libro.\u00a0Ecco l’incipit del suo intervento: “Immaginiamo per un istante il giovane Yoshua<\/strong><\/span>, nato nell\u2019anno 3753\/3756 E.V (7\/4 a.C.) , secondo il calendario ebraico, a Betlemme di Giudea<\/strong><\/span>, di cittadinanza ebraica, carpentiere, con residenza itinerante, di religione: praticante la Torah<\/strong><\/em><\/span>; immaginiamolo in ogni mattina di quella sua breve vita terrena. Egli dopo essersi alzato, lavato le mani e il viso, e dopo aver indossato il suo taleth e posto sulla fronte e sull\u2019arto sinistro i tephillin<\/span> o filatteri d\u00e0 inizio al S\u00e8der Hathephilot,<\/span> il rituale liturgico giornaliero (in aramaico), proclamando:<\/p>\n

Shema’ Ysrael, Ado-nai Eloheinu, Ado-nai echad,\u00a0Baruch shem kevod malkhuto leolam va’ed<\/span> –\u00a0Ascolta, Israele, il Signore \u00e8 il nostro Dio, il Signore \u00e8 Uno ,\u00a0Sia benedetto il santo Nome del Suo Regno per sempre ed in eterno<\/span><\/p>\n

Poi, terminato il rituale liturgico mattutino, si incammina per le strade della fertile Galilea<\/span><\/strong> e va verso la piana di Genezaret<\/strong>h<\/strong><\/span>, verso il mare della Galilea, ricco di fauna acquatica, si muove sulle strade di Cafarnao<\/span>, Corazin,<\/span> e nei dintorni. Egli \u00e8 per i suoi un Rabbi, un insegnante, che annuncia, meravigliando coloro che lo ascoltano, il vangelo del regno. (> CONTINUA> Prof.re Giovanni CAOLA)<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\"2010_05_15-C_LABATE-MVI_0032\"<\/a>Il Commento al Libro del Prof.re Carmelo Labate<\/strong><\/span> \u00a0iniziando dalla domanda:\u00a0<Chi \u00e8 Ges\u00f9?>?<\/strong><\/span><\/p>\n

Non \u00e8 facile rispondere alla domanda: <Chi \u00e8 Ges\u00f9?><\/strong><\/span>. Perch\u00e9 la risposta, ancor prima di essere formulata, attinge a diversi livelli della nostra fede, della nostra conoscenza storica, biblica, teologica, del contesto sociologico e \u2013 in certo qual modo \u2013 della nostra prassi di vita. Tutte queste cose potrebbero non servire n\u00e9 tutte insieme n\u00e9 separatamente, perch\u00e9 la figura di Ges\u00f9 e la sua persona potrebbe trovare gi\u00e0 risposta nella qualit\u00e0 della domanda e di chi la pone, a volte anche di un uomo in ricerca e non necessariamente credente. Allora, o si d\u00e0 una risposta secca o ci si affida ad una delle tante risposte che la Chiesa nei secoli ha formulato o si opta per una delle posizioni che gli studiosi ci indirizzano ad assumere. …… (CONTINUA> Prof.re Carmelo LABATE)<\/span> <\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

A conclusione la Dott.ssa Villari<\/strong><\/span>, ribadisce le ragioni della\u00a0collocazione della presentazione di questo volume nel contesto di una attivit\u00e0 di dialogo ecumenico.<\/span>
\n Prima di tutto perch\u00e9 il SAE (Segretariato delle Attivit\u00e0 Ecumeniche)<\/span><\/strong> prende le mosse per ogni forma di dialogo \u00aba partire dal dialogo ebraico-cristiano\u00bb, come si legge nel primo articolo del suo statuto.\u00a0Inoltre perch\u00e9 \u00abparlare della \u00abgiudaicit\u00e0 di Ges\u00f9,<\/em> <\/span>del suo amore per le Scritture e delle tradizioni d\u2019Israele favorisce il dialogo ebraico-cristiano nel pieno rispetto della hebraica veritas\u00bb (4).<\/span>
\n Riprendo dal testo di Fortuna<\/span><\/strong> la metafora che Boccacini<\/strong><\/span> riporta \u00abdi un suo amico rabbino (Alan Segal<\/strong>), il quale ha paragonato ebrei e cristiani ai due figli di Rebecca<\/strong><\/em><\/span>, Giacobbe ed Esa\u00f9<\/strong><\/em><\/span>, i quali si fecero guerra gi\u00e0 dal grembo materno (Gen. 25,22-23). Poi si separarono e vissero lunghi anni l\u2019uno lontano dall\u2019altro per causa del litigio sulla primogenitura. Dimenticando le loro comuni origini e litigando su chi fosse il vero Israele<\/strong><\/span>, chi dovesse ereditare l\u2019alleanza\u00bb (p. 2, n. 3). Credo sia arrivato il tempo che i fratelli costruiscano insieme la pace tra loro.\u00a0Per questo se vogliamo approfondire il dialogo non possiamo limitarci all\u2019irenico atteggiamento del rispetto reciproco. E il libro di Daniele<\/strong><\/span> ci aiuta certamente.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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