CARLO FRANCIO' Sito personale e comunitario – associazioni e realtà sociali -"Il Leone e il Gallo" – "Amico di Lampedusa"

11Ott/170

Messina – «Cercherò di aiutarti affinchè tu non venga distrutto dentro di me…tu non puoi aiutare noi, ma siamo noi a dover aiutare te, e in questo modo aiutiamo noi stessi»

10 ottobre 2017 - Biblioteca Provinciale dei Frati Cappuccini di Messina

"I pellegrini dell'assoluto
- tra i segnali silenziosi e i molteplici indizi"

DIARIO
di Etty Hillesum

padre Filippo Cucinotta

In questo primo coinvolgente incontro dei  nove in programmapadre Filippo Cucinotta ha delineato il percorso sociale e spirituale intrapreso in modo personale da uomini e da donne che ha definito come "I pellegrini dell'assoluto - tra i segnali silenziosi e i molteplici indizi". Il suo racconto analisi inizia con una citazione di Benedetto XVI «La differenza tra uno che sogna e uno che sta sveglio consiste innanzitutto nel fatto che colui che sogna si trova in un mondo particolare. Svegliarsi significa sviluppare la sensibilità per Dio, che si manifesta rivela e si svela per segnali silenziosi con cui egli vuole guidarci per i molteplici indizi della sua presenza». E noi sappiamo che la Rivelazione è più grande della Scrittura, vuol dire che i segnali silenziosi, i molteplici indizi vanno oltre i confini confessionali oltre i confini religiosi. Noi siamo oltre e cerchiamo quei pellegrini che sono alla sequela come i Re Magi di questi silenziosi segnali, di questi molteplici indizi della sua presenza.


Il ciclo inizia con Il DIARIO dell'unica donna, fra i nove personaggi, la giovane olandese ESTER - che nasce e nuore tra la prima e la seconda guerra mondiale a soli 29 anni. (1914-1943).

Nota BLOG -Dio ci chiama in ogni stagione della nostra vita. Etty Hillesum "nella pienezza dei tempi", a 27 anni, risponde con "l'eccomi" ed inizia il suo intenso e meraviglioso dialogo. Ne lascia abbondante traccia nella vita terrena recandosi volontariamente nel campo di Westerbork per aiutare i malati nelle baracche dell'ospedale per poi concludere la sua vita terrena nel campo di sterminio di Auschwitz.
CALENDARIO
10/10/17 - E. Hillesum, Diario 1941-1943
07/11/17 - E. Severino, il mio ricordo degli eterni
12/12/17 - C.M. Martini, Le età della vita
16/01/18 - E. Scalfari, L'uomo che non credeva in Dio
13/02/18 - E. Drewermana, Il Vangelo di Marco
13/03/18 - C.M. Martini, Le età della vita
10/04//18 - H. Kung, Ciò che credo
15/05/18 - E. Bianchi, ogni cosa alla sua stagione
12/06/18 - K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede

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8Set/170

Messina – «Incontrare conoscere amare un percorso sapienziale che l’uomo conserva tenacemente nel proprio cuore»

 

PARCO ECOLOGICO S. JACHIDDU - MESSINA

“Sette giorni in Tibet”

Sab. 9 settembre – ven. 15 settembre 2017

Prima di incontrare S.S. Dalai Lama a Messina il Parco ecologico S. Jachiddu ha promosso una serie di eventi che ci permetteranno di situare la Sua persona e la Sua storia nel contesto civile e religioso che rappresenta. Il dialogo è aperto: pace, fratellanza universale, nonviolenza, cura della natura. Non mancate a questo prezioso appuntamento.

Programma

Sabato 9 ore 18.30
Saluti del Sindaco Renato Accorinti,
inaugurazione della rassegna fotografica, offerta del tè

Domenica 10
ore 17 Proiezione del film di animazione “Tintin in Tibet
Ore 19 Proiezione del film “Samsara”

Lunedì 11
Ore 17 Proiezione del film “Kundun”
Ore 19 - “La questione tibetana. Una visione storico-politica dei rapporti tra Cina e Tibet”
Relazione di Alessandra Minniti – segue dibattito

Martedì 12
Ore 17,00 Proiezione del film “Himalaya, l’infanzia di un capo”
Ore 19.00 “Il ruolo della spiritualità tibetana nel mondo occidentale”
Relazione del Ven. Osvaldo, monaco del buddhismo tibetano

Mercoledì 13

2011_04_15-S_Jachiddu-Panorama_Zona_Falcata

Ore 17,00 Proiezione del film “Human” (proiezione continuativa)
Ore 18.30 Incontro interreligioso con rappresentanti dell’ebraismo, del cristianesimo, dell’islam in dialogo con il Ven. Osvaldo “Il contributo spirituale delle religioni alla difesa dell’ecosistema”.

Giovedì 14
Ore 17,00 Proiezione del film “La coppa”
Ore 18.30 Meditazione guidata dal ven. Osvaldo

Venerdì 15
Ore 17,00 proiezione del film “Sette anni in Tibet”
Ore 19,00 sessione di pratica di Yoga secondo il metodo Patanjali

[Per l’organizzazione Fabrizio Saffioti, Alessandra Minniti, Felice D’Agostino;
la rassegna fotografica è a cura di Alessandro Grussu; la rassegna cinematografica è a cura di Lavinia Consolato]

21Mag/170

Messina -« L’attenzione verso l’altro, la condivisione dei bisogni, … il gusto di vivere insieme – dal “RICAMO” alla … “CUCINA”»

venerdì 19 maggio 2017 - ore 18.00 - Chiesa “SS. Annunziata dei Catalani” - Messina

Con due emozionanti brani, iniziale e finale (We shell overcome), eseguiti  dal magnifico Coro Migrantes si è concluso il 5° incontro del II° ciclo Cristianesimo e Islam per una Città plurale - dialoghi di conoscenza e riconoscimento reciproco -

«IL DIALOGO DELLA VITA: ESPERIENZE E BUONE PRASSI»

Lo sforzo comune della Comunità Islamica di Messina e l’Arcidiocesi di Messina Lipari Santa Lucia del Mela, ha raggiunto lo scopo iniziale di continuare e consolidare la positiva esperienza del precedente ciclo 2016. Possiamo affermare di aver fatto notevoli progressi nella conoscenza, nel riconoscimento reciproco e nella convivenza pacifica. Tutti gli incontri hanno certificato che la consapevolezza, la comprensione delle reciproche affinità e differenze aiuta a stabilire un clima di maggiore dialogo e serenità per la realizzazione di una Città plurale.
Bravi e autentici costruttori di relazioni di “buon vicinato” i due relatori. Sia la prof.ssa Giusy BROGNA, coordinatrice della rete per il dialogo tra cristiani e musulmani per il Movimento dei Focolari in Italia, sia  il dott. Mustapha BAZTAMI, imam e portavoce della Comunità islamica abruzzese, hanno, ancora una volta, dimostrato che il dato umano è più importante di qualsivoglia norma o protocollo. Quando il dialogo avviene nel solco della vita, dalle relazioni di “buon vicinato”, tra persone aperte a condividere gioie e difficoltà, preoccupazioni umane e speranze, offrendo reciprocamente testimonianza della propria fede, allora tutto è possibile. Hanno portato alla luce uno spaccato di società molto diversa da quella che viene raccontata dai soliti noti.  La realtà è che in Italia ed anche all'estero c'è un nuovo fermento che coinvolge il Sud (vedi Catania). il Centro (vedi l'Abruzzo) e il Nord.  Il prof. Dario TOMASELLO (Centro islamico di Messina), ha svolto con garbo ed incisività il compito di 'coniugatore dei due bravissimi Relatori.
Prima del finale, abbiamo avuto variegati interventi, tutti tesi a unire per costruire e cementare una vera società accogliente.
In tal senso la richiesta del Diacono Santino Tornesi  di firmare per Cambiare la Bossi Fini  -
Bisogna progredire verso Una Legge per l'INCLUSIONE di TUTTE QUELLE PERSONE CHE HANNO DECISO DI VIVERE E RESTARE NEL NOSTRO PAESE


29Apr/170

Messina – «Lasciamoci interpellare dalla nostra interiorità per riscoprire il senso vero ed autentico dell’esistenza»

giovedì 27 aprile 2017 - Chiesa “SS. Annunziata dei Catalani”
Cristianesimo e Islam per una Città plurale -
II ciclo - quarto incontro tematico

«PELLEGRINAGGIO: dinamica vitale dell'uomo storico»

Il saluto iniziale del Diacono Tornesi, il Segno particolare, che connota ogni incontro, con sei giovani (quattro cattolici e due Islamici) coordinati da Chiara Pistorino e la Preghiera comune sono i tratti comuni di ogni incontro - dialogo di conoscenza e riconoscimento reciproco -

Iniziamo dai ringraziamenti del valido moderatore-interlocutore, prof. Claudio Gambino, al primo relatore  fra Egidio Palumbo per avere tracciato, con grande sapienza, un excursus del pellegrinaggio cristiano sottolineando anche le questioni liturgiche e teologiche.

Fra Egidio, nella sua relazione,  ha illustrato con grande efficacia che ... "il pellegrinaggio è un fenomeno umano, innanzitutto, appartiene alla condizione dell'uomo, della persona umana, in quanto tale, e nello stesso tempo esso appartiene a tutte le religioni. Perché il pellegrinaggio rivela la condizione storica della persona umana e rivela nello stesso tempo il dinamismo che abita la persona umana. Quel dinamismo che lo pone in cammino, che non è solo spostamento geografico, ma soprattutto e molto di più, altrimenti sarebbe soltanto turismo religioso, il pellegrinaggio è un cammino interiore ... un cammino dove la coscienza dell'essere umano si mette in moto, dove la coscienza dell'essere umano incomincia a lasciarsi interpellare dalla vita  per scoprire con la fatica che tutto questo comporta il senso vero ed autentico della vita. Pellegrinaggio ... partenza ... tragitto e meta.... La meta è la riscoperta del senso vero ed autentico e pieno dell'esistenza.

Il secondo intervento del prof. D. Tomasello si è particolarmente incentrato sul racconto dettagliato sulla visita alla Mecca, uno dei cinque pilastri selle Fede Islamica, fedeli provenienti da tante parti del mondo per vivere un'esperienza unica che segna la vita del credente. Esperienza che agevolmente può definirsi ... irripetibile.



27Apr/170

Messina – «Andare verso una meta ambita – camminare insieme per meglio conoscersi e condividerne la fatica»

giovedì 27 aprile 2017 - ore 18.00 - Chiesa “SS. Annunziata dei Catalani” -

Cristianesimo e Islam per una Città plurale - dialoghi di conoscenza e riconoscimento reciproco - II ciclo - quarto incontro tematico - 

«PELLEGRINAGGIO: DINAMICA VITALE DELL’UOMO STORICO: »

La Comunità Islamica di Messina e l’Arcidiocesi di Messina Lipari Santa Lucia del Mela, rappresentata da Consulta delle Aggregazioni laicali, Caritas, Ufficio Migrantes e Ufficio per il Dialogo interreligioso, a seguito della positiva esperienza del precedente ciclo 2016, ripropongono per il 2017 cinque incontri a tema, con lo scopo di continuare e progredire nella conoscenza, nel riconoscimento reciproco e nella convivenza pacifica. Nella consapevolezza che la comprensione delle reciproche affinità e differenze aiuti a stabilire un clima di maggiore dialogo e serenità per la realizzazione di una Città plurale.
I due relatori saranno il prof. Dario TOMASELLO, docente presso l’Università degli Studi di Messina e rappresentante della Comunità islamica, e fra Egidio PALUMBO della Fraternità carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto, docente di teologia della vita consacrata presso l’Istituto teologico “S. Tommaso” di Messina e lo Studio teologico “S. Paolo” di Catania.
A moderare l’incontro sarà il prof. Claudio GAMBINO, docente di Geopolitica presso l’Università degli Studi di EnnaKore”.

Per informazioni: diacono Santino TORNESI cell. 338.2017995; fax 090.6684212; e-mail: migrantes.me@alice.it

21Apr/170

Messina – «Andare verso una meta ambita – camminare insieme per meglio conoscersi e condividerne la fatica»

19Mar/170

Messina – «Digiuno, preghiera e opere di carità, come rimedio efficace per le nostre debolezze»

 

Cristianesimo e Islam per una Città plurale
- dialoghi di conoscenza e riconoscimento reciproco -
II ciclo  -  terzo incontro tematico

DIGIUNO: DIMENSIONI SPIRITUALI E ANTROPOLOGICHE

giovedì 23 marzo 2017 - ore 18.00 Cappella “S. Maria all’Arcivescovado” via Primo Settembre, 119 - Messina

La Comunità Islamica di Messina e l’Arcidiocesi di Messina Lipari Santa Lucia del Mela, rappresentata da Consulta delle Aggregazioni laicali, Caritas, Ufficio Migrantes e Ufficio per il Dialogo interreligioso, a seguito della positiva esperienza del precedente ciclo 2016, ripropongono per il 2017 cinque incontri a tema, con lo scopo di continuare e progredire nella conoscenza, nel riconoscimento reciproco e nella convivenza pacifica. Nella consapevolezza che la comprensione delle reciproche affinità e differenze aiuti a stabilire un clima di maggiore dialogo e serenità per la realizzazione di una Città plurale.

Cristianesimo e Islam per una Città plurale
- dialoghi di conoscenza e riconoscimento reciproco -
II ciclo  -  terzo incontro tematico

DIGIUNO: DIMENSIONI SPIRITUALI E ANTROPOLOGICHE

I due relatori saranno il dott. Abdelhafid KHEIT, presidente della Comunità islamica siciliana e Imam della moschea di Catania, e p. Alessio MANDANIKIOTIS, sacerdote ortodosso.
A moderare l’incontro sarà la dott.ssa Renè ABU RUB, insegnante di lingua araba e mediatrice culturale.
Per informazioni: diacono Santino TORNESI cell. 338.2017995; fax 090.6684212; e-mail:migrantes.me@alice.it
Ufficio Migrantes - Caritas diocesana - Ufficio per il Dialogo interreligioso - Consulta delle Aggregazioni Laicali

25Feb/170

Messina – «Mentre noi …camminiamo. Dio ci corre incontro!»

giovedì 23 febbraio 2017 - ore 18.00 - Chiesa “SS. Annunziata dei Catalani” - Messina

Cristianesimo e Islam per una Città plurale - dialoghi di conoscenza e riconoscimento reciproco - II° ciclo - 2° incontro tematico

«Autorità spirituale: fonti e prassi»

Relatori:  prof. Francesco BARONErappresentante della Comunità islamica di Catania, e S. E. Mons. Domenico MOGAVEROvescovo di Mazara del Vallo. Moderatore  prof. Andrea NUCITA, Comunità di S. Egidio.

Due relatori, due voci nitide e coinvolgenti un solo anelito di verità. Le facce del diamante sono tante e tutte splendenti. Anche il moderatore ha saputo rifrangere la luce della conoscenza e della comunione. Bisogna ascoltare con il cuore e vedere con gli occhi in fronte.

Presentazione Diacono Santino Tornesi  - Segno dell'incontro il "Bastone" a cura dei ragazzi del Servizio Civile Caritas coordinati da Chiara Pistorino. Preghiera iniziale Mohamed Refaat (presidente della Comunità Islamica) e Diacono Santino Tornesi

Qualche riepilogo e ricucitura del moderatore Nucita. L'autorità si esplica nel servizio e solo così diviene espressione massima dell'autorevolezza.  Le dispute tra Giovanni e Giacomo per stabilire chi dei due fosse il più importante... e aggiungo la madre che vuole per i figli il ...posto al sole, a sinistra e a destra del Verbo.

  • Un flash sulla nostra incapacità di essere misericordiosi. «Dice il Profeta, l'uomo cammina verso Dio - Dio corre verso l'uomo.» - « Il Padre vide il figlio da lontano e gli ... corse incontro...»

Per la valenza e attualità della testimonianza, riporto quasi interamente la premessa del vescovo Domenico MOGAVERO. Questa sua 'emozione ci conferma il compito specifico del Pastore che pasce, cura, aiuta e sostiene il suo gregge. Non sempre ciò si avvera...

«Vengo dall'emisfero occidentale ...avrei fatto prima ad arrivare a Tunisi che a Messina...in questa parte della Sicilia...in questa splendida Chiesa. Io sono stato molto indeciso sul taglio da dare al mio intervento anche perché sono reduce da una serie di emozioni particolari sono stato tre settimane fa in Senegal assieme ai vescovi del Nord Africa, la conferenza regionale dei Vescovi del nord Africa comprende i vescovi di Libia Algeria Tunisia e Marocco ( I vescovi libici, per le note vicende, non hanno potuto partecipare). Io partecipo regolarmente dal 2011
alle loro riunioni senza nessuna investitura ufficiale come vescovo della chiesa cattolica che si affaccia sul mediterraneo. L'incontro è avvenuto in un monastero benedettino distante 50 Km dalla capitale Dakar, e  sull'onda di quella emozione anziché dare un taglio giuridico preferisco farmi trascinare dall'onda dell'emozione, perché credo, che un tema così impegnativo, se affrontato in termini giuridici, rischia di farci inaridire di più il cuore e la mente e di non condurci al cuore del problema. Qual'è l'emozione che io ho vissuto adesso veniva richiamato il provvedimento del Re del Marocco a proposito della libertà di coscienza,...nei paesi arabi il punto discriminante e la differenza tra la libertà di coscienza e la libertà di culto. La libertà di coscienza è riconosciuta la libertà di culto .. dipende. In particolare la legislazione del Marocco ha depenalizzato ... il passaggio dall'Islam ad altre religioni. Qual'è l'emozione dalla quale io provengo: quello di veder in un paese come il Senegal una pacifica convivenza tra le diverse religioni, e se non fosse stato per le differenze di colore mi sarei sentito a casa a Mazara del Vallo dove la compresenza di cristiani ed islamici non costituisce problema ne dal punto di vista religioso ne dal punto di vista sociale. Siamo giunti già alla settima generazione. Io ho visto in Senegal comunità che non si ignorano e meno che mai si combattono in modo antagonistico... ho visto delle comunità che vivono una relazione umana, ho visto preti e vescovi in abito talare per le strade, ho saputo di Chiese che vengono costruite senza nessuna contrarietà e restrizione da parte dell'autorità civile. I vescovi siamo stati ricevuti dal capo dello stato musulmano attorno ad un tavolo senza troppe formalità di tipo trionfalistico presente il primo ministro, dialogo molto piano con interlocuzione e alla fine sono rimasto piuttosto sbalestrato perché il Presidente della Repubblica ha chiesto a noi vescovi di fare la preghiera conclusiva. Il Vescovo delegato per le attività inter-religiose,
sottolineava come la prima forma di relazione inter-religiosa fra Islam e cristianesimo sia la relazione tra le persone, diceva molto chiaramente non ci imbarchiamo in un dialogo dottrinale perché ci impelaghiamo senza arrivare da nessuna parte, costituiamo coltiviamo un a relazione umana che non ci faccia dimenticare le idee degli altri che ci faccia rispettare e stimare che ci renda presenti nei momenti importanti delle rispettive confessioni religiose, i musulmani partecipano alle feste principali della Chiesa cattolica così come i cattolici si rendono presenti nei momenti più significativi dell'esperienza religiosa islamica e tutto questo giova tantissimo a rendere il clima più vivibile e costruttivo... Ho raccontato questa emozionante esperienza perché dobbiamo smetterla di pensare che sia impossibile la coesistenza, la convivenza pacifica tra cattolici ed islamici ... ... è possibile oggi che noi sperimentiamo rapporti veri e belli, io conosco diversi Imam di varie parti dell'italia e vi assicuro che un'esperienza esaltante quella di potersi incontrare con persone che dal punto di vista religioso hanno una sensibilità e una finezza spirituale che ci fa proprio incontrare proprio perché riscontriamo nel nome dell'unico Dio nella fede che ci unisce incontriamo dei caratteri che ci aiutano ad andare avanti e a testimoniare a tutti che Dio non può essere nemico di nessuno che la fede non è qualcosa che in qualche modo diminuisce o attenta alla libertà delle persone e che è possibile incontrarsi tra persone che professano esperienze diverse senza doversi far necessariamente condizionare dal dubbio o dal pregiudizio o dal vezzo di doversi trattare per forza da nemici. Entro nel merito ...»

Il rappresentante della Comunità islamica di Catania, prof. Francesco BARONE, 2° relatore, dopo aver proclamato il segno distintivo "Nel nome di Dio clemente e misericordioso" con cui si iniziano tutte le azioni della vita quotidiana del credente e tenendolo ben presente nell'incontro con ogni persona. Manifestava il suo apprezzamento per il resoconto del vescovo Mogavero sulla esperienza fatta in Senegal considerata dai musulmani "terra benedetta per l'Islam". E subito sottolineava, l'indole quasi francescana di questo popolo, dotato di grande semplicità che manifesta grande gioia e gratitudine al Creatore per il dono della vita. Concorda, anche, sul fatto che il confronto dottrinale non è sempre la via ottimale per incontrarsi. Il Profeta, nel Corano, era solito dire, seguendo Allah, quando discutete con i cristiani, poneva già la questione del dialogo interconfessionale, fatelo nel migliore dei modi, con le più belle maniere  e venite ad una parola comune tra di voi, cioè non andate a cercare gli elementi che dividono dietro i quali c'è un disegno divino che non spetta all'uomo scrutare, ma cercate piuttosto quello che avete in comune, quello che ci unisce e certamente il legame con Dio. Il Corano ripete più volte il vostro Dio e il nostro Dio è un unico Dio non solo comprensione con i cristiani invitandoli a cercare insieme ciò che unisce le due religioni. ... E' lo stesso Dio che si offre con economie di salvezza diverse , con dei modi diversi ma perché Dio ama evidentemente la diversità e quindi sicuramente può permettersi questo lusso di rivelarsi agli uomini in modi diversi poi sta al cuore seguirlo secondo i moti che esso detta  L'incontro avviene nel comportamento la religione deve formare il carattere...

NOTE - prof. Francesco BARONE, dottore in Storia medievale, cultore della materia presso l’Università degli Studi di Catania per gli
insegnamenti di Archeologia medievale e Storia degli insediamenti medievali, rappresentante della Comunità islamica di Catania, e S. E. Mons. Domenico MOGAVERO, vescovo di Mazara del Vallo, dottore in diritto canonico ha ricoperto molteplici incarichi presso la CEI, dal 2007 al 2010 è stato Presidente del Consiglio per gli Affari Giuridici. A tutt'oggi è vescovo delegato per la Carità e per le Migrazioni della Conferenza Episcopale Siciliana.
prof. Andrea NUCITA, ricercatore presso l’Università degli Studi di Messina e membro della Comunità di S. Egidio.

* ** La Comunità Islamica di Messina e l’Arcidiocesi di Messina Lipari Santa Lucia del Mela, rappresentata da Consulta delle Aggregazioni laicali, Caritas, Ufficio Migrantes e Ufficio per il Dialogo interreligioso, a seguito della positiva esperienza del precedente ciclo 2016, ripropongono per il 2017 cinque incontri a tema, con lo scopo di continuare e progredire nella conoscenza, nel riconoscimento reciproco e nella convivenza pacifica. Nella consapevolezza che la comprensione delle reciproche affinità e differenze aiuti a stabilire un clima di maggiore dialogo e serenità per la realizzazione di una Città plurale.

25Gen/170

Messina – Nostra aetate n° 4 -«… non possiamo sentirci cristiani senza il popolo d’Israele»…facendo veramente i conti con “i nostri fratelli maggiori”

Ripropongo un POST del 2012 - "Messina -Uno 'sguardo alle nostre Radici- «Un Rabbino che segue Gesù vive compiutamente la Legge»

dalla prefazione di Paolo De Benedetti del libro  "Chiesa Italiana e gli ebrei" di Francesco Capretti:

«Immagine ebraica della vita futura: tutti seduti a discutere davanti a Dio e con Dio il quale (e la chiesa impari da Lui!) è pronto a cambiare idea.»

12Gen/170

Messina – «L’appuntamento annuale per approfondire il rapporto unico del cristianesimo con l’ebraismo»

26Nov/160

Mazara del Vallo – ““Casa della Comunità Speranza”” -«Non stancarsi mai di … “Condividere il bene”»

Don Pino Alcamo

Don Pino Alcamo

Non ce la faccio a tenerlo per me!

Ho chiesto alle Suore Francescane Missionarie di scrivere la loro testimonianza per la rivista “Catechesi”.
Il Regno di Dio cresce in mezzo a noi.
Buona lettura e buon Avvento

«Comunicare Speranza nella casbah di Mazara del Vallo»

Un progetto educativo dal sapore evangelico - 

2015_06_14-COMUNICARE SPERANZA-05

2015_06_14-COMUNICARE SPERANZA-05

A cura di sr. Paola Dal Pra, fmm
Chi siamo?

“Si vede che vi vogliono bene e che siete come le loro madri”, dicono gli amici cui facciamo conoscere le stradine della casbah. Conosciamo le persone e siamo conosciute. Siamo qui da pochi anni ma grazie alla continuità della missione delle nostre sorelle, è come se anche noi fossimo qui dal 1978.
Ogni giorno facciamo nostre le parole del Papa: “Io sono una missione su questa terra e per questo mi trovo in questo mondo” (Evangelii gaudium, n.273). Ogni giorno “siamo missione”, e perciò, come francescane missionarie di Maria (fmm), continuiamo a restare qui a Mazara del Vallo del Vallo. Siamo espressione di “una Chiesa in uscita”, come dice il Papa; una Chiesa che è vicina alla gente, incontra i ragazzi sulla strada, testimonia Gesù non tanto a parole, ma con i gesti semplici del quotidiano. Come Maria, attente a dire a Gesù e a chi ha la possibilità di risolvere situazioni di precarietà, “non hanno più vino” (Gv.2,3). Siamo qui a Mazara del Vallo del Vallo per condividere la vita di Gesù presente nei più poveri, e per dire loro, insieme a tutti i volontari e operatori, che sono importanti per noi.
Cosa continua e cos’è cambiato dal 1978?

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

Continua la nostra vita di fmm, inserita nella casbah araba, con la Presenza eucaristica che ci dà forza e rinnova continuamente l’entusiasmo di essere a servizio, senza pretese, degli immigrati.
Allora le fmm erano testimoni dell’arrivo delle poche centinaia d’immigrati pescatori che trovavano impiego nella più grande flotta peschereccia del Mediterraneo. Ora siamo testimoni che gli immigrati sono il 5% della popolazione di Mazara del Vallo, ma con una disoccupazione in continua crescita per la distruzione programmata delle imbarcazioni.
Allora la comunità d’immigrati continuava a svilupparsi per i ricongiungimenti familiari, soprattutto grazie all’arrivo delle mogli; ora i figli, nati qui, sono già grandi e hanno problemi di formazione e di identità. Non sono italiani perché la legge non glielo permette, ma non si sentono completamente tunisini.

2015_06_14-COMUNICARE SPERANZA-06

2015_06_14-COMUNICARE SPERANZA-06

Allora le suore si occupavano della salute delle donne incinte e le accompagnavano nel loro percorso fino al parto; ora il diritto alla salute è assicurato quasi completamente a tutti, ma continua la necessità dell’alfabetizzazione e formazione delle donne.
Allora le fmm dovevano occuparsi delle pratiche burocratiche per i permessi di soggiorno; ora la città è piena di sportelli sindacali che svolgono questi servizi e non è più necessario farli, ma spesso chi perde il lavoro non può più avere il permesso di soggiorno e diviene clandestino.
Allora nelle scuole si era impreparati ad accogliere bimbi stranieri; ora gli istituti scolastici sono molto più aperti all'accoglienza, tuttavia, nonostante gli innegabili risultati ottenuti, la dispersione scolastica è ancora molto alta ed è necessario continuare la difficile battaglia contro il fenomeno degli abbandoni, evasioni, bocciature. Le cause sono molteplici. Il disagio sociale ed economico coinvolge, spesso contemporaneamente, ragazzi e famiglie.

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

E’ a questi ragazzi che la ““Casa della Comunità Speranza”” ha voluto aprire le porte, e non solo.
«Parlare della Comunità è tanto semplice quanto difficile”, dice Patrizia, una delle operatrici. E continua: “semplice perché la vedi: un gruppo di operatori e tanti bambini/ragazzi che la frequentano per fare i compiti. Difficile perché non è così, o almeno non è solo questo, ma tanto di più. E' tanto di più per tutti, operatori, ragazzi, famiglie. Ciascuno arriva in Comunità per ragioni diverse e da strade diverse e opera per ragioni diverse. Tante volte guardando, ascoltando i bambini/ragazzi, situazioni varie, mi sono chiesta “e se non ci fosse?”»

Scrive Miki: «Nella “Casa della Comunità Speranza” il nostro unico obiettivo è quello di creare un’alternativa alla strada per i ragazzi che ogni giorno stanno con noi, non solo affiancandoli nelle attività scolastiche, ma anche condividendo momenti piacevoli, come partite di calcio o pallavolo, guardando un film, partecipando a gite, organizzando laboratori di pittura, di ballo, di spettacolo, la colonia estiva. Così non esistono barriere”. (Condividere, n.16, settembre 2015).

E’ una Casa a porte aperte, per tutti. “Le porte sempre aperte della nostra Casa, esprimono la gioia dell’accoglienza e sono occasione di incontro, scontro, confronto, ascolto” (Editoriale, Comunicare Speranza, n.3).
Scrive Antony: «Per conoscere bene la “Casa della Comunità Speranza” bisogna viverla: solo così si può capire davvero chi siamo e cosa facciamo, e quando di “noi”, non intendo solo gli operatori ma anche i ragazzi, perché siamo una vera “casa”“. (Condividere, n.16, settembre 2015).

2015_06_14-COMUNICARE SPERANZA-02

2015_06_14-COMUNICARE SPERANZA-02

Nessuno può autoproclamarsi testimoni. Tanto meno lo voglio fare io, che nella “Casa della Comunità Speranza” ormai sono solo una presenza, non necessaria. Finché continuerò ad essere inviata a Mazara del Vallo del Vallo sarò comunque contenta di partecipare alla vita della “Casa della Comunità Speranza”, guardando con soddisfazione e avendo la certezza che ciascuno nella Comunità partecipa alla missione di tutti, con passione e con il desiderio di essere un “tuttuno”. Insieme siamo a servizio dei figli degli immigrati, e insieme ai ragazzi impariamo ad essere comunità. E’ questo il nostro modo di essere Chiesa: persone che cercano di vivere in comunione per donarsi in un servizio. Gli operatori e i volontari della Comunità, che con noi fmm sono a fianco dei ragazzi, hanno modi di credere differenti: c’è chi è religioso, come noi e i preti, c’è chi è mussulmano praticante o non praticante, chi è cattolico praticante e chi non lo è, chi attraverso la Comunità sta facendo un cammino di fede. Persone diverse, ma con il desiderio condiviso che i bambini e i giovani fioriscano nel loro essere persone autentiche, capaci di vivere in comunione. Sono come il “collante” con i ragazzi. Questo ci unisce e ci dà slancio, coscienti che educare esige un impegno lungo e complesso, e che richiede sinergia di stili e di obiettivi, per contrastare almeno in parte quanto propone la cultura attuale, individualista e spesso violenta.
Tutti insieme, quindi, scriveremo questo articolo, come insieme stiamo scrivendo la storia della “Casa della Comunità Speranza”.

Ci vorrà solo il Vangelo vissuto. Gli inizi.

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

Mazara del Vallo si affaccia sul Mar Mediterraneo e dista meno di 200 km dalle coste tunisine del Nord Africa. Questo favorisce da sempre il movimento migratorio. Quello contemporaneo, dalla Tunisia, inizia nel 1968. Nel 1973 l’immigrazione acquista maggior consistenza, grazie al gemellaggio Mazara del Vallo/Madia. Nel 1978 il Vescovo del tempo, Mons. Costantino Trapani, interpella e chiede aiuto alle fmm, in quanto istituto missionario. Girando per le viuzze per presentare la situazione alle sorelle venute a discernere il possibile inserimento, dice: «Ci sono circa 3000 tunisini. Vivono in condizioni molto disagiate. Lavorano quando possono, ingaggiandosi nel barconi da pesca. Sono mal retribuiti. Non hanno previdenze. Non c’è chi pensi a loro. Ci sono matrimoni misti. La scolarità è difficile, la lingua diversa. Venite, si studierà il meglio per questa gente”.
Le prime quattro sorelle arrivano e si inseriscono nell’antico centro storico, denominato “casbah” a causa dei vicoli stretti che lo caratterizzano. Nel loro diario leggiamo: “Noi abitiamo nella zona vecchia, vicino alla marina, dove abitano i tunisini… Anche qui gli immigrati devono vincere tanta diffidenza negli abitanti del posto”. Il bollettino della congregazione descrive il loro alloggio: “Qualche sguardo furtivo da dietro le porte: un interno, l’unica stanza con quattro brandine basse, un fornellino, dei panni appesi. E’ tutto. Fra i tunisini di Mazara del Vallo ci vorrà soltanto il Vangelo vissuto”(Ci-Pi, n.5-6, giugno 1978).

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Il 2 agosto 1978 sr. Cornelia scrive sul diario: “Di solito in agosto non si semina, specialmente nei paesi aridi, senz'acqua. Qui invece, perché l’opera di Dio sia ancor più manifesta e palese, si è cominciato a gettare i minuscoli granelli di semente proprio in questo mese e in mancanza d’acqua si è cercato d’innaffiare col sudore. Cosa fiorirà? E quando fiorirà? Se parliamo un linguaggio umano diremo che più di qualche sterpetto secco non potrà spuntare, ma il guaio è che noi siamo piene di fede, di speranza e, speriamo, di carità e perciò vediamo già il raccolto futuro….”(Ci-Pi, n.8-9 agosto-settembre 1978).
Leggiamo ancora: “All’ora della preghiera entrano nella minuscola cappella tre a tre.. le ragazzine si sprofondano in inchini fino a terra e, guardando la lampada rossa, invocano Allah! I cattolici stanno imparando che Gesù è nascosto nell’Ostia bianca e non nella lampada. E’ un primo annuncio che si fa strada lentamente, con la pazienza dei pescatori” (Storia, p.836).

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A Mazara del Vallo ci vorrà soltanto il Vangelo vissuto: questa è profezia.
Da allora molte suore si sono alternate, sempre fedeli ai bisogni degli immigrati, cambiando continuamente il tipo di servizio a seconda dell’evoluzione dei tempi e delle necessità. Nel 2009, in seguito all’impossibilità di continuare la cooperativa di tappeti sorta precedentemente per dare lavoro alle donne tunisine, la Provvidenza stessa ci ha cercato in modo inatteso ed ha aperto altre strade attraverso Karim, un amico professore mussulmano che sempre ripete di essere stato contento di conoscere la Chiesa attraverso le Suore. La Fondazione Enel Cuore, che voleva offrire un proprio contributo in Sicilia, ha chiesto a lui un suggerimento e questi ha segnalato le fmm, proprio nel momento in cui non si sapeva più che cosa fare dell’edificio, pieno di telai e di tanta lana da distribuire perché ormai inutilizzata. Non abbiamo deciso da sole come presentare il progetto alla Fondazione. Abbiamo chiamato gli abitanti della Kasbah, per la maggior parte tunisini e rom; li abbiamo ascoltati nelle loro preoccupazioni e chiesto loro che cosa potevamo fare in quell’edificio, che era stato comprato per i poveri, con la solidarietà di tutte le fmm del mondo in occasione del Giubileo del 2000. Ci hanno messo molto in discussione e poi ci hanno risposto: “fate qualcosa per i nostri figli”.

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Abbiamo fatto molti incontri per riflettere insieme, finché il 15 marzo 2010 con la benedizione del Vescovo e le danze etniche, fatte nella piazzetta circostante, ha avuto inizio la “Casa della Comunità Speranza” come “centro di aggregazione giovanile”. L’ubicazione della Casa, nel cuore della Casbah, dove risiedono la maggior parte di famiglie immigrate, ha facilitato l’incontro dei ragazzi, che è divenuto fin da subito un’alternativa alla strada, anzi ai vicoli, in cui regnava sovrana la microcriminalità. All’inizio sono arrivati solamente i maschi. Giocavano, litigavano, se ne andavano e tornavano come fossero attirati da una calamita. Di cammino se n’è fatto tanto. Ora alla Casa della Comunità ci sono in prevalenza ragazze, che studiano, si impegnano, sono allegre. Ma prima era davvero così. Lisa lo conferma:”Io non conosco troppo la casbah, perché è un posto per i maschi che giocano a pallone e nessuna femmina”. E Ferzija: “La casbah è un luogo dove i ragazzi non si comportano bene”.

Eddine, che ora è all'università, nel 2010 aveva 13 anni e scriveva: “Vorrei parlare di bullismo, perché ne ho vissuti molti di episodi: ho picchiato, mi hanno picchiato ed ho visto picchiare. Un sabato sono uscito con i miei amici ed abbiamo visto un gruppo di ragazzi che picchiava un ragazzo indifeso e innocente. Ho pensato di chiamare un amico e con lui li abbiamo calmati, ma loro continuavano e mi prendevano in giro sfottendomi. In quel momento mi è salita l’adrenalina che mi ha fatto dare un pugno a quel ragazzo che se n’è andato. Allora è andato a chiamare un gruppo di altri ragazzi ed anch’io ne ho chiamati altri; così abbiamo cominciato a picchiarci tutti e li abbiamo massacrati. Finito tutto ho capito che avevamo sbagliato e che non dovrei farlo più. Il picchiare mi fa non solo arrabbiare, ma soprattutto rimango deluso di me stesso. Ma se la prossima volta vedrò picchiare, cosa farò, chi me lo può dire? Questa mia esperienza del picchiare, dell’essere picchiato e del vedere dei ragazzi picchiarne altri è un’esperienza da bullo e di bullismo come vittima e come osservatore. Tutte e tre sono terribili. Io spero che si capisca che solo la parola e la comunicazione possono essere armi forti e di speranza” (Comunicare speranza, n.1).

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Parola e comunicazione. Abbiamo tentato di offrire una mediateca e degli spazi per giocare e ritrovarsi, con dei cineforum, presto falliti perché i ragazzi avrebbero preferito vedere film horror. Poi, conoscendoli meglio e spinti anche dal fatto che ci hanno rubato tutti i computer, abbiamo preso in considerazione la necessità di proporre loro un sostegno scolastico, con dei laboratori artistici e sportivi capaci di rendere loro più appetibile il doposcuola non tanto amato. Già c’era un piccolo doposcuola per pochi bambini in un vicino locale in affitto. Si trattava di cercare altri volontari per aumentarne il numero e risorse per avere collaboratori più stabili. La Provvidenza ci accompagnava e ci stupiva. Le famiglie confermavano che quello era il cammino da intraprendere, perché si sentivano incapaci di accompagnare i figli nel percorso scolastico. Abbiamo risposto a delle attese, e il passa-parola è stato immediato.
Antony è un testimone: “Io sento delle “molle” che scattano nella mia testa e quando una “molla” scatta, io in automatico seguo quell’idea, difficilmente la racconto o me ne vanto. Sono approdato alla “Casa della Comunità Speranza” forse perché trascinato da mio fratello. L’inizio non è stato facile, ma non perché sia un ambiente difficile o ostile. Poi è scattata una di quelle famose “molle”: ero circondato da ragazzi con un potenziale che mai nessuno aveva visto; era un peccato non fare nulla. Così ho iniziato a cercare, proporre, organizzare. Lo sport ha sempre parlato un linguaggio universale, perché non approfittarne? Piano piano, con mille difficoltà (burocratiche, organizzative e soprattutto economiche) sono nate squadre di calcio, calcio a 5 e pallavolo. I risultati? Campioni regionali di calcio a 5. Non sono soddisfazioni? A ogni riunione con i miei colleghi ci chiediamo sempre come possiamo essere davvero un’alternativa alla strada e spesso ci facciamo prendere dall’amarezza dei fallimenti che comunque ci sono sempre. Alla Casa cerchiamo di offrire ai ragazzi quanti più servizi. A volte sembra che abbiamo le bacchette magiche perché dal nulla riusciamo sempre a trovare qualche risorsa: come operatori siamo insufficienti, i volontari sono pochi, le idee tante, le richieste tantissime; ma ormai i ragazzi fanno parte della nostra vita e anche se siamo stanchi andiamo avanti lo stesso. Lo ammetto, spesso dico, pure ad alta voce, che voglio gettare la spugna. Poi però, mentre percorro a piedi quel pezzo di strada che dal posteggio mi porta alla Casa, ritrovo bambini che mi corrono incontro per salutarmi, mamme che mi ringraziano e tutto passa. Sono stati i bambini stessi ad insegnarmi. Alla fine non è difficile: basta avere un cuore, ascoltarli, condividere con loro tutto, essere i loro amici “grandi”, non raccontare mai bugie perché ti capiscono al volo, rimproverarli quando serve, ma in ogni caso restare con loro” (Condividere, n.16, settembre 2015).
Anche il territorio gradualmente è venuto a conoscenza dell’esistenza della “Casa della Comunità Speranza”. Ogni anno le richieste crescevano. Le statistiche del 1/1/2013 facevano sapere che la popolazione straniera dai 6 ai 19 anni a Mazara del Vallo era di 626 persone. Quest’anno, dalle elementari alle superiori, i nostri iscritti effettivi sono 160, ma i ragazzi raggiunti con le varie attività sono circa 200.

Lo fanno per Dio. Motivazioni del nostro permanere a Mazara del Vallo.
“Tu andrai a coloro a cui ti manderò… metto le tue parole sulla tua bocca” (Ger.1, 6-10). Anche Ezechiele fa la stessa esperienza: “Ezechiele, mangia questo rotolo. Poi va e parla al popolo d’Israele …Riferisci loro le mie parole, sia che ascoltino o no” (Ez.3, 1; 10).

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Quando un battezzato, chiamato per grazia ad essere profeta, riceve questo dono inestimabile, si sente come lanciato nel mondo intero e desidera annunciare la Parola che ha preso carne nel suo cuore. E’ un impulso irresistibile, che fa eco al grido di Paolo: “Guai a me se non evangelizzassi”. Anche noi fmm, inviate tra gli immigrati di Mazara del Vallo, quasi tutti mussulmani, ci sentiamo gravide della Parola, che dobbiamo però imparare quotidianamente a vivere e trasmettere con altre modalità, senza programmazioni. In continuità con la scelta fatta dalle nostre prime sorelle di vivere il Vangelo in mezzo alla gente, condividendone la vita e incarnandosi con semplicità, per prima cosa abbiamo deciso di continuare a vivere nella Casbah, lasciandoci guidare dalla storia, per rispondere alle urgenze dei ragazzi di seconda generazione, continuamente alla ricerca della propria identità.

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La “Casa della Comunità Speranza” ci sembra essere come il “cortile dei gentili”, il “pozzo di Giacobbe” (Gv.4) in cui, come Gesù con la Samaritana, possiamo incontrare i fratelli e dialogare con loro. Non lo facciamo da sole, ma in comunione con persone che amano la gente, ci consigliano e condividono la nostra scelta di lasciarci ispirare dagli atteggiamenti d’amore di Gesù, perché l’amore è sempre concreto. Insieme con l’Associazione, nata nel 2011 per dare continuità alle attività delle suore, ora guardiamo al futuro, che forse ci aprirà altri orizzonti. Gli sbarchi di minori non accompagnati sono un altro grido che forse ci farà ulteriormente uscire e “valicare le montagne” dell’impossibile, come ha fatto Maria andando ad incontrare Elisabetta.
Il dramma degli sbarchi è davvero grande e la frontiera del Mediterraneo continua ad essere una sfida e una prova di coraggio per tante persone che cercano di giungere là dove il sogno sembra realizzarsi. A Mazara del Vallo tuttavia, pur essendo una città aperta alla multiculturalità, il sogno si infrange, perché non c’è possibilità di futuro neppure per i giovani mazaresi. Gli immigrati fanno parlare di sé quando muoiono nel mare o quando si ribellano alle forze dell’Ordine in qualche centro di detenzione, ma successivamente per loro c’è solo indifferenza, spesso ostilità. Qui a Mazara del Vallo c’è tolleranza reciproca con la popolazione, ma siamo molto lontani dall’integrazione vera. Per questo il nostro continuare ad essere qui, condividendo la vita della Casbah, è un piccolo mezzo usato dalla Provvidenza per costruire quei ponti che sembrano ancora necessari perché finalmente sia ascoltato il grido di tanti giovani che trovano difficoltà ad essere protagonisti della propria esistenza, perché svantaggiati fin dall’inizio della loro vita. La nostra trasmissione del Messaggio non può avere parole, ma i fatti stessi diventano un piccolo segno dell’amore di Dio, che ha tanto amato il mondo da mandare suo Figlio. E ha mandato anche noi, discepole del Figlio. Sono loro stessi, i nostri fratelli mussulmani, che dicono “lo fanno per Dio”. Così, la Speranza, che ogni giorno si vivifica nel nostro cuore, continua ad essere comunicata.

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I sogni e le sfide. L’evoluzione del cammino.
Percorrendo gli articoli del giornalino “Comunicare Speranza”, in cui i ragazzi stessi raccontano a viva voce la loro speranza, possiamo leggere il cammino della “comunità”. Nel primo numero Mariolina e Giovanna, ricordano la leggenda del vaso di Pandora. «Come narra la leggenda, Pandora era una principessa dell’antica Grecia, che ricevette in dono dagli dei, invidiosi della sua bellezza, un vaso misterioso. Sebbene fosse stata ammonita di non aprirlo mai, un giorno, sopraffatta dalla curiosità e dalla tentazione, Pandora sollevò il coperchio per sbirciarvi dentro; ma così facendo liberò all’esterno le grandi piaghe del mondo: malattie, povertà, guerre… Nel fondo del vaso rimase l’unico rimedio che può rendere sopportabili le miserie della vita al genere umano. La Speranza, appunto”. E concludevano con l’augurio, a chi già si è messo nella coraggiosa ricerca della speranza, di poter realizzare i propri sogni, quali che siano.
Quali sono i sogni di chi è straniero in patria?

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Race, un rom che nel 2011 aveva 14 anni, scriveva: «I miei genitori sono venuti qui in Italia perché sono scappati dalla guerra. …La mia speranza per il futuro è quella di poter mantenere una famiglia, come mio padre ha mantenuto noi; così studio e partecipo alle attività pomeridiane…». Race non è riuscito a diplomarsi. Per tre volte ha preso il biglietto per la Germania e l’Inghilterra per cercare lavoro, senza riuscirci. Ora ha 20 anni e qualche mese fa si è sposato. Non può mantenere la sua famiglia ma continua a sognare. Quella breakdance che ha imparato quando era piccolo nella Casa della Comunità gli dà ora la possibilità di fare degli spettacoli con gli amici e sentirsi protagonista.
Tahar ora è all’università con Malek. Si sono sempre aiutati in questi anni come veri amici. Quando era in seconda media scriveva: «Io penso di continuare a studiare, prendere la licenza media e poi iscrivermi all’Istituto marittimo per diplomarmi e andare a lavorare sulle navi da crociera e così realizzare il mio sogno, che è quello di girare il mondo e conoscere altre terre ed altre culture». Intanto studia ancora, e attraverso facebook rimane in contatto con tutti.

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Nizar, dalla comunità di recupero ci scriveva: «Io fuori dalla marina e dalla casbah mi sento uno straniero. Sono nato a Mazara del Vallo e dentro di me mi sento attaccato a questo paese, però contemporaneamente non mi sento accettato. ..Da piccolo ho vissuto tanti malesseri e questa cosa mi ha portato ad avere tanta rabbia dentro di me e non l’ho saputo indirizzare nel modo giusto e mi ha portato contro il sistema, in poche parole a delinquere. Non è il modo giusto per manifestare la propria rabbia e dire “ci sono anch’io”. Dicono che esistono mille modi, ma io non ho ancora trovato un modo per sentirmi vivo dentro.. e spero tanto che un giorno io possa trovare un modo giusto per manifestarmi e sentirmi utile alla comunità tunisina e offrire un contributo umano ed avere una gratificazione dentro di me. Non esiste una cosa più ricca della gratificazione di “dare e ricevere”» (Comunicare Speranza n.2). Nizar ha fatto un bel percorso di recupero e ora desidera essere volontario della Casa della Comunità. Le sue riflessioni coinvolgono anche gli altri ragazzi.

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“Il mio grande sogno: insegnare la break dance”. Così ha scritto Amir, tunisino, quando aveva 16 anni. «Per me la danza significa molto e da quando ho visto la mia insegnante insegnare a noi ballare con tanta pazienza, ho avuto la voglia di farlo anch’io. Da quel momento è diventato il mio grande sogno: insegnare la break dance ai ragazzi più piccoli di me. Così ho avuto la possibilità di conoscere i bambini e i ragazzi della “Casa della Comunità Speranza”. Da quando ho iniziato a ballare mi sento tanto emozionato perché vedo che la mia passione la passo agli altri anche se mi fanno arrabbiare. Però so che l’insegnante non deve mollare mai, perché quando si arriva allo spettacolo, vedendo i ragazzi sul palco che ballano, mi viene la pelle d’oca» (Comunicare speranza, n.5) . Amir ora ha 20 anni. Si è diplomato ed è istruttore di tre gruppi di ragazzi. Insegna la danza, ma soprattutto trasmette la voglia di vivere, il rispetto delle regole e anche la sua fede.
Fin dall’inizio il giornalino è stato occasione per i ragazzi di comunicare le proprie idee. Concetta scrive: «Io sono una ragazza mescolata. Mia mamma è polacca, mio papà è mezzo tunisino perché mio nonno era tunisino e mia nonna invece è italiana. Io penso che siamo tutti uguali sia tunisini, italiani, cinesi, ecc. Non dobbiamo giudicare le persone dal colore della pelle o dalla razza; anzi le persone di colore sono più belle. Mescolarsi è più bello che stare divisi» (Comunicare speranza n.3) .
Il doposcuola è incoraggiamento, apertura all’universale. I frutti delle semina cominciano a vedersi. Amal, che nel 2012 aveva 16 anni, dice: «Oggi ho deciso di prendere coraggio e di avere la forza di realizzare i miei sogni… Qualche mese fa mi è stata concessa una borsa di studio per un anno all’estero (Argentina). Ho riferito ciò ai miei, che capendo quanto ci tenevo hanno accettato. ..Ed ora mi sto preparando per la partenza e mi sento soddisfatta e contenta di me stessa perché per la prima volta ho avuto il coraggio di insistere e di non cedere ai pensieri degli altri. Ora sento finalmente di essere me stessa, con i miei pensieri, le mie idee, i miei ideali e i miei sogni. Adesso non sono più la cittadina italiana di origini tunisine, ma la cittadina del mondo» (Comunicare Speranza, n.5).

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L’evangelizzazione va avanti a piccoli passi, e sono loro, i ragazzi stessi, ad esserne i messaggeri. Benzarti afferma: «Sono passati milioni di anni e l’uomo non è molto migliorato, anche se ci sono quelli che lottano e credono ancora nella giustizia e nella bellezza della diversità. Secondo la mia esperienza dobbiamo fare tutti un po’ qualcosa per essere fratelli» (Comunicare speranza n.3).
Approfittiamo di tutte le occasioni per festeggiare, ma al Natale cerchiamo di dare maggiore importanza. Hiba, liceale, sa che: «il Natale è una festa cristiana, ma riguarda tutti, musulmani, ebrei, buddisti. Noi islamici, anche se questa festa non fa parte della nostra religione, le diamo grande valore perché parla di pace e quest’ultima è la parola più importante per la nostra religione. In questi ultimi tempi le scene di odio e di guerra stanno superando le scene di pace e di amore… ma la pace dovrebbe essere considerata un valore universalmente riconosciuto….non ci dobbiamo arrendere per averla» (Comunicare Speranza, n.8).

Guardando le foto scattate negli anni si vedono volti di ragazzi ormai cresciuti. Mi colpisce la foto della prima squadra qualificata a uno dei tornei di calcetto. Nessuno di quei ragazzi è più a Mazara del Vallo, anzi no: uno c’è, agli arresti domiciliari. Ha vent’anni, con due figli. Ci invita sempre ad andarlo a visitare. Sa di avere sbagliato, ma è entusiasta della vita e vuole renderla bella per i suoi figli. Altri quattro ragazzi della foto si sono diplomati e ora sono in Francia. Lavorano. Quando tornano d’estate sono sempre seduti sui gradini della Casa della Comunità. Ci hanno fatto disperare quando non studiavano, ma ora sembrano altre persone. Sono diventati responsabili e il seme gettato sembra veramente fiorire. Sono diventati uomini. Era questo che volevamo. Il sesto ragazzo della foto sta avendo difficoltà. Al terzo anno delle superiori ha lasciato. Si droga, però quando gli sembra di toccare il fondo bussa alle porte della Comunità e chiede aiuto. Quando sparisce da casa la mamma ci porta i datteri e dice di andarlo a cercare. E lui torna, docile. C’è ancora speranza!
Lo studio è certamente il pilastro dell’integrazione e l’unico vero trampolino per ottenere le stesse opportunità di successo dei coetanei. Lo studio dà la possibilità di riscattarsi socialmente, anche se il percorso, per molti dei nostri ragazzi della “Casa della Comunità Speranza” - dicono Giovanna e Mariolina – “è una corsa ad ostacoli, fatta di fatica e solitudine”. La sfida è di ridurre la dispersione scolastica, per un futuro di uguaglianza e di pace.

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Ahmet, rom, aveva 23 anni quando ha ripreso a studiare. Scriveva così: «Tutto è cominciato da quando frequento la “comunità speranza”, dove ho avuto l’opportunità di fare l’animatore con i bambini. In questa comunità ho scoperto la speranza di poter essere fratelli, essere socievoli ed integrarsi con persone di altre etnie. Avevo lasciato la scuola due anni fa per tanti motivi e perché mi ero innamorato e pensavo che per il diploma avrei perso degli anni. Ho cominciato dopo a riflettere e mi sono pentito di avere abbandonato la scuola. Ora sono felice, perché studio, riesco a giocare a calcio e soprattutto credo di avere qualcosa in più, cioè la cultura. A 23 anni si va a scuola non perché si sia grandi, ma si va a scuola per essere fieri e per dare esempio ai ragazzi più piccoli». (Comunicare speranza, n.4). Ahmet adesso ha 28 anni ed è l’allenatore del calcetto e istruttore di danze rom tradizionali. Grazie all’Associazione 21 luglio con cui collaboriamo, è divenuto attivista rom, e mette tutto il suo entusiasmo per rendere fieri della loro identità i bambini e giovani rom e coinvolgerli in varie iniziative. Indimenticabile per tutti è stata la danza davanti al Papa nel grande raduno rom mondiale dell’ottobre 2015. Arif: «Pur essendo di religione mussulmana ero così elettrizzato e allo stesso preoccupato di esibirmi di fronte a Lui. I ragazzi erano tutti emozionati. I quattro minuti di esibizione sono passati così velocemente su quel palco enorme e vedere il Papa sorridere di gioia per la nostra coreografia riempiva i nostri cuori di entusiasmo. Spero di vivere altre emozioni così intense con i miei compagni, di fare qualche esperienza simile e magari tornare dal Papa per poterlo abbracciare!»(Comunicare speranza, n.8). L’emozione di Giuska: «Il mio cuore batteva forte. C’era il pubblico che teneva il nostro ritmo con le mani e di sicuro tutti pensavano che noi eravamo fortunati! Questo viaggio mi è servito come ragazza Rom perché mi ha fatto capire che noi valiamo: ogni ragazza o ragazzo sognerebbe di ballare davanti al Papa!».

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Giuska, che fa molta fatica a studiare, ha espresso il desiderio di imparare a cucire. Il suo desiderio è stato contagioso, così l’ultimo nato è stato il laboratorio di cucito. Vi partecipano allegramente una ventina di ragazze che anche nel giorno libero dal doposcuola vogliono incontrarsi, dialogare, fare progetti per il futuro. Mentre cuciono Angelita, che è capo scout, ascolta i loro discorsi, le consiglia, le stimola. Poche di loro hanno accettato di fare religione a scuola, ma questo è il momento dello scambio, delle comunicazioni più profonde. Così anche il cucito diviene un momento naturale di evangelizzazione.
Anche sr. Maddalena, è d’accordo che le occasioni di dialogo non mancano: «Il sostegno che diamo per lo studio include spesso di rispondere a domande precise sulle tradizioni religiose che si incontrano nella storia, nelle poesie, nelle letture. Ma ci sono anche molti altri discorsi che interessano soprattutto le ragazze quando incontrano argomenti vitali di cui non parlano in famiglia. L’impegno per lo studio non concede molto tempo per approfondire questi interessi, però sono tutte occasioni che mostrano il loro desiderio di avere risposte e la fiducia che nella “Casa della Comunità Speranza” possono trovarle».
Lo stupore, che apre al ringraziamento.
Con uno sguardo retroattivo in questi anni, mi sembra di poter cogliere con stupore che la Casa della Comunità può considerarsi veramente luogo di accoglienza, in cui le relazioni semplici lasciano spazio alla spontaneità e alla condivisione; un luogo in cui l’attenzione ai più fragili facilita la solidarietà, l’aiuto reciproco e l’accettazione delle persone. La scritta disegnata sul muro, che vuole richiamare l’unità nelle differenze - “Solo l’Amore è capace di creare la comunione dei diversi” - , è sempre stata ed è stimolo continuo e verità che trascina. Il nostro obiettivo di preparare i ragazzi alla vita, sapendo che “prevenire è credere nella forza del bene presente in ogni giovane e creare occasioni per svilupparlo” (Comunicare speranza n.2), si concretizza nella semplicità e nel coraggio di ricominciare ogni giorno.

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La “Casa della Comunità Speranza”, luogo d’incontro all’interno della casbah ma considerata ai margini della città, è chiamata ogni giorno ad accogliere la sfida di trovarsi a fianco di ragazzi non credenti nel Dio rivelato da Gesù, cui però è indispensabile manifestare amicizia, ascolto, fiducia, occasioni di crescita e di rafforzamento della loro identità, spesso ricercata con tanta fatica.
“Tutto quello che avete fatto a uno di questi piccoli l’avete fatto a me” (Mt.25,40). E’ bellissimo pensare che solo l’Amore vissuto conta. Gli operatori e volontari, pur nella diversità della loro esperienza di vita, collaborano strettamente, condividono e verificano gli obiettivi comuni per lo sviluppo dei ragazzi. Per tutti il servizio è missione, è servizio: “Et serviteli cum grande umilitate” (Cantico di S.Francesco).
Elisa e Stefania, dopo due mesi di permanenza in comunità lo affermano: «Parlare della nostra esperienza presso la “Casa della Comunità Speranza” non è facile perché ogni singola giornata è ricca di sensazioni difficili da gestire e da trasmettere a chi non condivide con noi quest’avventura che amiamo definire missione. I nostri pomeriggi sono dedicati al sostegno scolastico rivolto ai ragazzi di età diverse; per questo ognuna di noi deve affrontare difficoltà ed esigenze differenti, ma entrambe siamo accomunate dalle emozioni che ogni singolo ragazzo riesce a trasmetterci. Il nostro compito non si limita solamente a insegnare un metodo di studio, ma è soprattutto ascolto, comprensione e condivisione della loro vita quotidiana e sentire il loro affetto ci arricchisce interiormente, donandoci la carica necessaria per svolgere a pieno il nostro ruolo ricco di passione, dedizione ed empatia» (Comunicare speranza, n.8).

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Sr. Elvira racconta il suo sentire la Comunità, con stupore e fantasia. E’ uno stupore che regala speranza: «Vedo il doposcuola come un grande campo di fiori colorati e vivaci e di alberi colmi di frutti acerbi e maturi. Esso è musica assordante e silenzio consolante. E’ vita che nasce, cresce, si sviluppa, si trasforma. L’educatore osserva attento e vigile il campo cangiante, annaffia i fiori e recide l’erbaccia. Trae la sua forza dalla Sapienza dello Spirito, senza la quale il campo dove egli si muove sarebbe arido e senza colori e i frutti amari. Mentre butto giù queste poche righe, chiudo gli occhi e rivedo quei giovani e quegli adolescenti, li vedo, li vedo tutti: hanno appena terminato i compiti e mi domandano se possono restare ancora un po’ al loro posto. Rispondo “sì” con un sorriso e mi fermo ad osservarli: parlano, sghignazzano felici, si scambiano sottovoce i segreti di un Amore ancora sconosciuto e le confidenze di nuove amicizie. Mi domando: “Quelle espressioni algebriche, quegli esercizi di grammatica, quelle letture, quei problemi di geometria, quanto influiranno sulla loro personalità e sul loro futuro”? E’ notte e già dormono tutti. Se l’Amore sta accarezzando i loro sogni, la scuola pure avrà un senso. Quella fatica varrà la pena di essere affrontata. Si sentono felici ed amati; possono già scoprire che le difficoltà si possono vincere. Sogna bambino mio, desidera e costruisci un mondo più bello e più giusto» (Condividere Speranza, n.4).
Gli operatori stessi si incontrano tra loro per riflettere, formarsi, verificare. Due sacerdoti ci accompagnano regolarmente: uno cura più specificamente la formazione nella qualità di educatori, l’altro ci aiuta a pregare attraverso una periodica celebrazione eucaristica. Delle sessioni di formazione alla comunicazione non violenta e alla conoscenza dell’enneagramma ci hanno permesso di migliorare le nostre relazioni tra noi e con i ragazzi.
Dice Miki: «A fine anno arriviamo stanchi e quando il Centro d’estate chiude, ti accorgi che i sentimenti non possono andare in vacanza. In questi anni ho imparato a non dare mai nulla per scontato, a non scoraggiarmi mai davanti a un intoppo, a credere nelle potenzialità nascoste, a contare sull'aiuto degli altri; ho imparato a parlare “il linguaggio giraffa”, anche fuori del Centro, che ho visto nascere, cambiare, crescere, e ho visto i ragazzi maturare progressivamente e io pure con loro. Quando uno dei ragazzi o un loro genitore mi dice “grazie” io sorrido perché in realtà dovrei essere io a ringraziare loro. Essere un volontario non è un passatempo; diventare volontario è un investimento per il proprio benessere».

2015_Dicembre-ComunicareSperanza-n°8

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Come ultima parola ascoltiamo quella di Ismail. «Mi chiamo Ismail, ho 11 anni e sono di origine jugoslava. Ho iniziato a giocare a calcio a 5 nella squadra del Mazara del Vallo Casbah l’anno scorso. L’anno prima c’era mio fratello e io non potevo perché ero troppo piccolo, ma andavo lo stesso a vedere sempre gli allenamenti e le partite. Quando è arrivato il mio turno non ci credevo. In comunità ogni anno c’era la gara per essere scelti. Dipende molto dal comportamento e dallo studio. Sono stato scelto! E’ stato bellissimo. I nostri allenatori, Massimo e Vito, ci hanno preparato al campionato. Tante partite vinte e una soltanto persa. La più importante. La finale. Ricordo come fosse ieri. Dopo i tempi supplementari il risultato della partita era Trapani- Mazara del Vallo Casbah 2-2. Si va ai calci di rigore. L’ultimo a calciare sono stato io. Dentro mi sentivo un fuoco… 1, 2, 3…corro, calcio e….parato! Abbiamo perso! Che disperazione! Una cosa non capivo. I mister erano contenti lo stesso. Io no! …Quel calcio di rigore non mi fermerà, mi impegnerò di più per migliorare e chissà, vincere…!» ( Comunicare Speranza n.8)
E’ l’augurio che estendiamo tutti i bambini: che nessun “calcio di rigore” li fermi nella vita e che trovino sempre degli educatori ad accendere il loro “fuoco” interiore.

14Nov/160

Messina – «Un valido aiuto alla comprensione reciproca, alla costruzione di sentieri condivisi»

2016_11_09-CristoRe-ISLAM

locandina9 novembre 2016 - Sala multimediale Istituto Cristo Re - Dino Calderone, chiarisce, nella sua introduzione, i motivi che hanno portato, i quattro Uffici diocesani,  a scegliere il bergamasco Don Massimo Rizzi come relatore dell'incontro di formazione "Noi e l'Islam".

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Tra i tanti motivi, cito solo quello, del bisogno, di un sano approccio pastorale con chi ha una irrazionale paura dell'Islam per opporsi a chi speciosamente ad arte fomenta  questa paura. Nel2016_11_09-CristoRe-ISLAM saluto di accoglienza, il delegato diocesano, mons.Tanino Tripodo, ha elogiato l'iniziativa, avente valore culturale e pastorale. Riferendosi poi a dicerie attuali, ha sottolineato con forza di non fare "dire alla Chiesa cattolica cose che non dice", per questo ha ricordato la Dichiarazione NOSTRA AETATE - del Concilio Vaticano II riguardante le relazioni della Chiesa con le Religioni non cristiane. Ne ha evidenziato il passo 2016_11_09-CristoRe-ISLAMrelativo alla mutua comprensione. "noi ci sforziamo di conoscere la realtà musulmana e la realtà musulmana si sforza di conoscere noi; non quindi unilaterale, ma da entrambe le parti - reciprocità. E seguito poi l'intervento di Dario Tomasello che ha porto i i Saluti della Comunità islamica. "Dobbiamo superare le difficoltà e compiere un cammino veramente condiviso, - la conoscenza contro la paura,  è anche una sfida per il ritorno alla parola di Dio nel Corano, - una parola civile tra voi e noi per mettere a fuoco la Rivelazione - Dio se voleva, avrebbe fatto un'unica comunità, quindi vi farà conoscere se siete in discordia perché tutti ritornerete a me."

2016_11_09-CristoRe-ISLAME' così giunta l'ora del bergamasco. Molla il microfono e con voce stentorea tuona "I bergamaschi saltano tutti  i passaggi formali". (Gigi Riva faceva lo stesso con i difensori avversari avviandosi a saettare verso rete). Cita nuovamente NOSTRA AETATE aggiungendo che papa Paolo VI (bresciano di Concesio-*nb) nel chiudere il Concilio VII utilizzava queste parole -«per la Chiesa nessuno è straniero - nessuno è escluso - nessuno è lontano»
Poi ci siamo addentrati in chiavi di lettura (- slide - domande a sorpresa - risposte incorporate )- per arrivare poi a dire tutto, specialmente nella parte finale. "Penso che l'esperienza che si fa nella mia Diocesi di Bergamo possa essere un'esperienza condivisa, mostrandovi concretamente quello che noi stiamo provando a realizzare da circa una decina d'anni."

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Alcune affermazioni - Il primo problema da risolvere è la conoscenza dell'altro e della sua religione.
1 - Io sono, nella misura in cui sono responsabile dell'altro - 2 - E se Dio, oggi ci stesse parlando proprio attraverso la presenza dei musulmani? - 3 - Solo insieme c'è un futuro

Adesso domande - Molte dalle slide - Perché ci interessiamo dell'ISLAM?
Perché sono a casa nostra... -  Perché ci rubano il lavoro...- Perché l'11 settembre 2001... - Perché dobbiamo difenderci...- perché si mostrano arroganti nei confronti dei cristiani.

2016_11_09-CristoRe-ISLAMRiepilogando, al netto della nota Blog, Il prof.re Don Massimo Rizzi ha dimostrato una solida competenza specifica, ha tratteggiato il buon lavoro fatto sul campo, frutto anche della semina dei suoi predecessori... ha dispensato in ultimo validissimi consigli e suggerimenti che urgono essere sperimentati a tutti i livelli. Quindi buon lavoro a Suor Tarcisia Carnieletto - Don Giuseppe Brancato - Diacono Santino Tornesi e Dr.  Santi Calderone

Nota Blog - ("Per sorridere un po, dopo quasi 30 anni)" - Un approccio tipologicamente sferzante e anche scostante, uso a molti bergamaschi, siano essi abitanti di 'sotto o di 'sopra. (Conoscenza diretta avuta ad un "Convegno sulle acque della Lombardia" dell'ottobre del 1987 a Rovato (BS) ben organizzato da Italia Nostra per i docenti delle Superiori).

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27Ott/160

Messina – «Conoscersi aiuta a riflettere per saper dialogare, comprendere ed evitare chiusure e discriminazioni»

locandinamercoledì 9 novembre 2016 - ore 17.30 Teatro Istituto “Cristo Re” v.le P. Umberto 89 Messina

Noi e l’Islamriflessioni e prassi pastorale

 Voluto e preparato da quattro organismi della nostra Chiesa locale (Caritas diocesana, Ufficio Migrantes, Ufficio per l’Ecumenismo e il dialogo interreligioso e Consulta delle Aggregazioni laicali), l’appuntamento si pone in continuità con tutte quelle iniziative, già realizzate, volte a consolidare l’incontro e la conoscenza reciproca con la comunità islamica.
Il relatore dell’incontro sarà don Massimo Rizzi, sacerdote della diocesi di Bergamo, in cui dirige l’Ufficio per il dialogo interreligioso e l’Ufficio per la pastorale dei Migranti. Docente di Storia delle religioni presso la Facoltà teologica del Seminario vescovile “Giovanni XXIII” di Bergamo, ha conseguito la specializzazione in islamistica dapprima in Egitto, al Dar Comboni del Cairo, quindi a Roma, al Pisai (Pontificio istituto studi arabi e islamistica), affiliato alla Pontificia Università Gregoriana.
L’incontro è destinato a tutte le componenti della comunità diocesana, nella consapevolezza che la presenza dei fedeli islamici ci interpella e ci interroga sulla nostra stessa spiritualità. Per questo abbiamo chiesto all'autorevole relatore di aiutarci a riflettere su questa presenza, per essere più preparati al dialogo e alla comprensione e per evitare ogni forma di chiusura e discriminazione.

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6Set/161

Enna – SAE Sicilia Calabria -«Un ‘evento di cultura ecumenica, comunitaria e solidale nel capoluogo più alto d’Italia»

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E' straordinario come tutti i tasselli, come per incanto, si dispongano al loro posto per formare un policromo di umanità, di partecipazione, di fede e spiritualità. I convenuti formali erano i Gruppi SAE di Messina, Palermo, Reggio Calabria, Cefalù, Gela, Calascibetta e Piazza Armerina 'chiamati e accolti dal Gruppo di Enna capitanato da Fenisia Mirabella nei locali dell'Oasi francescana di Pergusa.  Sabato 3 settembre 2016, donne, uomini, sacerdoti, pastori, pastore, diaconi e giovani (presentazione di Fenisia) si sono ritrovati per iniziare, tutti insieme, le attività di un nuovo anno di impegno, ascoltando la teologa Antonietta Potente sul tema:

«Osare passi nuovi nel praticare il dialogo ecumenico e interreligioso»

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Stile personale. Autentica nel suo linguaggio senza fronzoli ed effetti speciali. Minuta, con occhi penetranti da cui traspare l'ammirata presenza di uno spirito di continua ricerca. Questa forza interiore è frutto della conoscenza intima e profonda della Parola. Nulla è lasciato al caso. Imperturbabile anche nelle risposte da dare a quesiti o domande fatte per evidenziare prevalentemente le differenze. E' evidente da che parte sta. Ma le sue riflessioni convincono, ancor più, per la forza di stimolo della parte migliore di ogni uomo. Di quella legge scritta nei cuori che non può limitarsi agli aspetti esteriori formalistici, ma che cambia il nostro modo di essere nel mondo, in ascolto costante di ogni brezza leggera, senza dimenticarsi di porre mano all'aratro e poi non voltarsi indietro. Non dobbiamo avere 'morti da seppellire, genitori e parenti da salutare. Riconoscere che le divisioni, specie nel mondo cristiano, nascono, in tutti i secoli, per interessi politici di potere di 'poveri uomini. Salutare

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il punto di vista sulla creazione non vista come oggetto ma come Soggetto di relazione con Dio. Dalla breve scheda di presentazione, (al termine del post) si può desumere la grandezza dell'impegno morale spirituale della Teologa e quello altrettanto importante della condivisione di vita con i campesinos della Bolivia.

I gruppi hanno poi condiviso le esperienze di dialogo nelle diverse realtà dei partecipanti.

In questo contesto culturale si è incastonato lo spazio ecologico In cammino sulla Via sacra  - dal Castello di Lombardia alla Grotta dei santi.  La presentazione è stata curata dall'architetto Gianni Trapani e da due giovani e bravissimi Scout

  • Nata a Loano nel 1958 Anonietta Potente fa parte della Unione delle Domenicane di S. T. D'Aquino. Ha conseguito il dottorato in Teologia morale a Roma con la tesi : La Diakonia: cooperazione della storia alla riconciliazione compiuta da Dio. Ha insegnato all'Angelicum di Roma e alla Facoltà Teologica dell'Italia centrale a Firenze. Dal 1994 vive in Bolivia abitando insieme a dei campesinos. Sostiene il cambiamento socio-politico e costituente di Evo Morales. Attualmente collabora con l'Istituto ecumenico di teologia andina di La Paz. Il suo pensiero si sviluppa verso un ripensamento del fare teologia a partire dalla riflessione ecologia e di genere.


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14Lug/160

Romania – “…perché tutti siano una sola cosa.” «Pellegrinaggio ecumenico di religiosi e laici orionini»

P1020453Dal 4 all'8 luglio, per conoscere storia, pensiero e attualità del cammino ecumenico in Romania.
P1020420Organizzato dal segretariato per l’ecumenismo ed il dialogo interreligioso, si è svolto dal 4 all’8 luglio un pellegrinaggio per fare conoscere ai partecipanti alcuni aspetti dell’ecumenismo in Romania, terra dove convivono Cattolici appartenenti al rito latino e al cosiddetto “greco-cattolico ed Ortodossi. Il pellegrinaggio, che ha visto la partecipazione di pellegrini, laici e religiosi, provenienti da varie case orionine di Italia e di Romania, ha compreso incontri con relatori appartenenti alle tre comunità su citate, visite a monasteri, la partecipazione allaDivina Liturgia” (“Messa greco-cattolica”) e ai Vespri ortodossi.
Abbiamo ascoltato la relazione del vescovo greco-cattolico di Bucarest Mons. Mihai Fratila che ci ha raccontato della sua comunità e delle persecuzioni subite durante il periodo comunista, del martirio di alcuni vescovi e sacerdoti e delle dispute ancora in corso con gli ortodossi per riavere le chiese appartenute al rito greco-cattolico prima dell’era comunista, dispute che, naturalmente, non giovano al dialogo.
P1020404Mons. Ioan Robu, vescovo latino di Bucarest, ha parlato di difficoltà di dialogo col mondo ortodosso. Hanno parlato dell’importanza del dialogo ecumenico sia il Pr. Radu Muresan che il Pr Holbea Gheroghe, religiosi ortodossi, che ci hanno introdotto alla teologia ortodossa, nella quale è molto forte il senso del Mistero, e alla spiritualità, molto viva nel popolo rumeno. Interessante è stato il confronto tra le due prassi penitenziali. Nella Chiesa ortodossa un fedele si sceglie, a vita, un padre spirituale che lo segue, lo cura, lo consiglia nella crescita alla fede. Lo staretz, a sua volta, è ricordato nelle preghiere personali dal fedele che, anche dopo la morte del padre spirituale, continuerà a ricordarlo al Signore ed a curarne il sepolcro.
Il professore Radu Preda, teologo ortodosso e direttore dell’Istituto di investigazione dei crimini del comunismo, ha riflettuto sull'impegno sociale del cristiano, evidenziando come nel mondo ortodosso, a differenza di quello delle Chiese riformate e di quello cattolico, l’aspetto della carità è poco curato demandando quasi tutto allo Stato, ed eludendo così, con la mancanza di interesse verso il prossimo, uno dei comandamenti di Gesù.
P1020470Don Felice Bruno, infine, ha parlato della svolta conciliare nelle relazioni ecumeniche, del dialogo della carità (parole e gesti che hanno aiutato la purificazione della memoria storica, disponendo il cuore al perdono e alla comprensione) e del primato del Vescovo di Roma nel dialogo cattolico-ortodosso, alla luce dell’enciclica Ut unum sint. I partecipanti hanno potuto verificare alcune tematiche trattate dai relatori prendendo parte ad alcune funzioni religiose, e visitando alcuni monasteri, dove molto forte è ancor oggi il senso della spiritualità. Nei monasteri di Tiganesti ed in quello di Pasarea, abbiamo conosciuto aspetti della vita delle suore ortodosse, fatta di lavoro e preghiera, in quello di Cernica, dove un tempo vivevano più di 500 monaci, abbiamo preso parte ai vespri ortodossi, e recitato, insieme al monaco che ci ha fatto da guida all’interno della struttura, il Padre nostro in varie lingue, intenso momento ecumenico vissuto all'interno della chiesetta bizantina del cimitero, luogo dove riposa il famoso teologo ortodosso “Dimitru Stanilae”. Abbiamo avuto pure l’opportunità di visitare Bucarest con alcuni dei suoi monumenti più importanti (la casa del popolo, la vecchia e la nuova Patriarchìa, il palazzo reale) e di P1020434trascorrere una mattinata al Parco Herastrau dove abbiamo visitato il “museo del villaggio” (struttura che racconta aspetti delle dimore, del lavoro, dei luoghi di culto dei popoli che hanno abitato la Romania.
Per chiudere, c’è stato uno degli aspetti più importanti del nostro pellegrinaggio, la conoscenza della casa di Don Orione di Voluntari, a pochi chilometri da Bucarest, ove operano i nostri religiosi ospitando orfani, disabili ed anziani. Essi vivono quotidianamente “l’ecumenismo della carità” senza porsi il problema se chi sta di fronte ha un credo diverso dal tuo. Durante questi giorni abbiamo alloggiato nel monastero carmelitano di Snagov, un edificio di grande architettura immerso nel verde, con un santuario mariano ricco di splendidi mosaici realizzati da Marko Rupnic e con molte altre opere d’arte capaci di avvicinare lo spirito a Dio. Francesco Maggio